Глава 45. Телеология
И вот я осознал своё существование, проснулся. Я почувствовал и увидел реальность вокруг. Я сформулировал четыре главных постулата, в истинности которых я полностью уверен. Я определился, как буду дальше наращивать своё знание об окружающем мире. Выработал свою собственную систему познания.
И передо мной встал следующий вопрос: что делать ? Каковы мои цели и желания ? Каково целеполагание – телеология ? Куда двигаться ? Зачем, почему и какой смысл ?
Я довольно быстро осознал матрицу – набор правил и предустановленных программ.
Матрица не одна – их множество.
Матрица физических законов и ограничений – самая фундаментальная матрица, и она нас ограничивает, диктует, как мы будем действовать и что будем делать.
Матрица биологическая – наш геном. Пол, механизмы тела, три программы самосохранения – индивидуальное, коллективное и видовое, порождающие три основных инстинкта – самосохраняющий, иерархический и половой.
Матрица социума – набор программ, правил и законов общества, в котором мы живём. Отчасти эти правила и программы перекликаются с биологией, отчасти самостоятельны – имеют историческое и культурное происхождение. Они диктуют нам своё, и мы почти всегда подчиняемся.
Матрица нашей социальной группы, нашего племени. Мы – социальный вид. Для эволюции нет человека – есть только племя. Племя выживает. Племя растёт и размножается. Племя конкурирует с другими видами и такими-же племенами. В одиночку человек не способен делать ничего из вышеперечисленного.
Семья, родственники, друзья, коллеги и знакомые создают для нас наш маленький социальный пузырь, который также определённым образом организован, имеет свои правила и нормы, и загружает нам в головы свои программы и цели – и следит за их выполнением и реализацией.
И наша группа обладает весьма обширным и разнообразнейшим инструментарием принудить каждого из нас выполнять её программы и соблюдать её законы и нормы.
Матрица нашей личности. Мы не выбираем - где и когда родиться. Мы почти не способны повлиять на свой ранний генезис. Мы почти не выбираем информацию, которая будет загружена в нашу голову, и ценности, которые будут внедрены в нашу личность в детском и подростковом возрасте.
Свобода и выбор приходят позже, и иногда масштаб этой свободы и выбора – жалкое зрелище. Мы долго, или же всегда будем рабами своей собственной личности, своего собственного происхождения, своего генезиса, и только большим трудом и сильной волей мы сможем преодолевать эту матрицу.
Итак, как видим – недостатка в целях нет. Если мы не способны или не хотим придумывать себе смыслы существования сами – это для нас с удовольствием сделают другие.
Недостатка в идеях не будет. Нам даже не нужно будет ничего делать – просто следовать тому, что уже и так в нас есть, и следовать туда, куда влечёт нас окружающий мир.
Но у нас есть и свобода. Про неё уже было сказано много раз. Конечно, её природа может показаться несколько призрачной и эфемерной – но не стоит столь серьёзно углубляться в этот вопрос.
Мы должны декларировать свободу и вести себя так – как будто она у нас действительно есть.
Мы можем следовать любой идее и мысли, подчинить ей всего себя и свою жизнь.
А мысли и идеи могут быть какие угодно. Их можно придумывать в каких угодно количествах. Это означает – что наша свобода действительно существует, и что она действительно необъятна.
Какие же идеи для жизни придумать ? Какой смысл жизни создать ? Или, может, выбрать из огромного числа уже имеющихся ?
Для ответов на эти вопросы можно сначала попытаться структурировать смыслы жизни по каким-нибудь критериям.
Такая структуризация была приведена в основной главе. Я выбрал критерием для классификации предполагаемую продолжительность жизни. Я считаю это важной отправной точкой.
Если вы планируете жить вечно – то, как мне кажется, ваши смыслы жизни будут весьма отличаться от смыслов жизни тех, кто планирует существовать временно.
Можно, наверное, сказать, что все смыслы жизни для временной жизни могут использоваться и для вечной – если их зациклить или просто использовать как составные элементы более объёмных смыслов, но вот смыслы для вечной жизни превратить в смыслы для временной – невозможно, ну, или, по крайней мере, очень тяжело и в результате получится что-то невразумительное.
Как уже говорилось – смыслы для вечной жизни обычно выражаются глаголами несовершенного вида, тогда как смыслы для временного существования – наоборот, глаголами законченного действия.
В религии, искусстве и культуре мы чаще встречаем смыслы для вечной жизни, а в житейской философии, бытовой сфере и низкоуровневой биологии – смыслы с прицелом на вещи, которые можно завершить и полностью реализовать.
Мы хорошо знакомы с мирами вечных и временных смыслов. Нужно только более внимательно посмотреть на окружающий мир и то, что он нам показывает и предлагает. Нужно только выбрать – что вам больше нравится и что по душе. Не обязательно выбирать что-то одно.
В любом случае – от временных смыслов вы никуда не денетесь. Они окружают нас и глубоко внедрены в нашу жизнь. В конце концов, очень многие необходимые для жизни и здоровья вещи – это именно простые циклические смыслы и задачи.
Но, конечно, нам нужно и что-то более высокоуровневое – почти всегда мы имеем на вооружении и вечные смыслы.
Многие и временные, и вечные смыслы противоречат друг другу. Если выбрали одно и следуете этому – то не сможете выбрать что-то другое. Нужно будет полностью перестраиваться и меняться.
В итоге, что мы положим в свою корзину смыслов для жизни ? В какой смысл будем инвестировать свою жизнь и энергию ? В какой смысл вложим самого себя ?
Я однозначно выбираю вечные смыслы.
Я считаю выбор в их пользу правильным даже тогда, когда вероятность настоящей вечной жизни крайне мала.
Почти с самого начала жизни моего разума мне предлагали вечные смыслы и идей – религиозные, в основном – и я всегда буду благодарен за это.
Это правильно и это способствует формированию хорошей и здоровой личности - доброго и мощного духа.