Об этом грехе мало говорят, мало знают, мало размышляют. Его не сторонятся, как бы сторонились убийства или воровства, однако по степени тяжести он ничем не уступает всем страшным грехам, отнимающим жизнь и здоровье людей, порочащим честь и достоинство невинных — таким грехам, которые детей делают сиротами, а женщин вдовами. Ужасен он и весьма зловреден для всего живого. И сегодня мы обличим его и выставим на позор — да знают все!
Удивительно, как мало духовные лидеры народов говорят об этом! Но мало того — некоторые и вовсе оправдывают злое дело и говорят, что ничего такого плохого в этом деле и нету.
Думаю, многим уже понятно, что грех, о котором говорим, — это ростовщичество (риба). Каждый из нас в жизни сталкивался с ростовщичеством в той или иной форме. И как же гнусна каждая из них!
Сегодня выясним, может ли исповедующий религию Божью и верующий во всю полноту истины Божьей заниматься таким делом (оказывается, может в некоторых случаях) и что за это ему светит (или не светит).
Но что это такое, как понять?
Ростовщичество — это дача денег (или иного чего) под проценты. Но лучше скажем, что это — такое беззаконное дело, когда человек не своими руками или умом зарабатывает себе на жизнь, а пытается нажиться за счёт других, за счёт чужого обнищания, горя и потерь.
Брат или сестра приходят к нему и просят взаймы. Он же отвечает: на тебе, вернёшь с процентом таким-то таким-то.
Чего особенного он сделал? Он дал одну сумму, а требует больше! И брат или сестра уходят с горьким чувством обманутого сердца. И теперь им надо тяжело трудиться и выполнять работу за того хряка, который спокойно прохлаждается на печи (или на островах), но при этом богатеет. Поистине, это очевидное тунеядство, дискриминация и унижение людей!
Может ли святое Писание оправдать такое?
Не оправдывает, но осуждает. Впервые запрет находим в Торе.
Читаем:
Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что можно отдавать в рост. (Втор. 23:19)
Можно эти слова понять так, что нельзя давать в рост вообще всякому человеку, ведь все мы братья по Адаму. У всех отец Адам. Однако, более вероятно, здесь говорится про верующих братьев, которые одни только могут называться нашими братьями в подлинном смысле.
Ведь дальше сказано:
...иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем... (ст. 20)
Иноземец — это язычник, который не верит в Тору, не верит в Бога Израилева. Язычники не знают законов жизни, им чуждо всякое милосердие и доброе отношение к ближним, они живут по закону "я тебе, ты мне, выгода-выгода". Полный юридизм: сегодня ты ему дашь в рост, а завтра он тебе, и никто не будет жалеть тебя, если ты обнищал. Он скажет только: такова жизнь, таковы правила, таков закон. Всем понятный образ: задолжал ты — придут коллекторы, набьют тебя и заберут последнее, им не будет жалко тебя. Таковы язычники. Им можно давать под проценты, они безжалостны. Но не банкам! Дальше объясним почему.
Ещё раз обратим внимание на вышеприведённое место: исполнение заповеди о запрете ростовщичества связывается с благословениями Божьими. А лихоимцы (ростовщики) под проклятием и обеднеют (не земными благами, так духовными). И далее, по всему Танаху (Ветхому Завету) этот принцип проходит красной нитью.
Господь через пророка Иезекииля обещает непременную жизнь праведнику, который хранит заповеди и в рост не даёт, лихвы не берёт:
Если кто праведен и творит суд и правду... в рост не отдает и лихвы не берет... он непременно будет жив, говорит Господь Бог. (Иез. 18:5, 8-9)
Ростовщикам же обещает погибель:
...в рост дает, и берет лихву; то будет ли он жив? Нет, он не будет жив. Кто делает все такие мерзости, тот непременно умрет, кровь его будет на нем. (ст. 13)
Книга Псалмов тоже не изменяет Духу Божьему и ставит пребывание в Царстве Божьем в зависимость от соблюдения заповеди о ростовщичестве:
Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей?.. кто серебра своего не отдает в рост... (Пс. 14:1, 5)
Итак, Писания, ниспосланные до рождества Христова единогласно осуждают грех ростовщичества. Но обратим внимание, что брать деньги взаймы, пусть и под проценты, не запрещено нигде. Пострадавшая сторона в данном случае — мы. Страдающий же не наказывается.
А что там с банками?
В нашем "просвещённом веке" банковская система весьма развита. Банков развелось чрезвычайно много, и большинство из них предлагают вложение средств для получения дохода от процентов.
Важно уяснить, что банк часто выступает посредником в отношениях между людьми, представлены ли они отдельными личностями или группой людей (организациями). То есть банк работает с людьми, и с нашими ближними в том числе.
Братьям нашим, ближним, которые верят в Бога (или Аллаха) Авраама, Исаака и Иакова (к ним относятся иудеи, христиане, мусульмане и прочие единобожники) нельзя давать в рост (брать кредит при этом можно). Следовательно и в банки вкладывать средства под проценты категорически запрещено — это гнусное, злое, беззаконное дело, приносящее вред нашим ближним, губящее потомство, приводящее к нищете любимых наших братьев и сестёр. Да защитит Господь нас и наших ближних от вреда!
А как же Новый Завет с его притчей о талантах?
Некоторые либерально настроенные смеют оправдывать грех ростовщичества (тут, например, или здесь), ссылаясь на притчу о талантах (Мф. 25:14-30). Христос сравнил земную жизнь и Суд с раздачей талантов: одному дал пять, другому два, а иному один. Они обязаны были приумножить данное им, причём выдать стопроцентную прибыль. По возвращении Христос, давший таланты, требует прибыль: все справились, кроме того, которому дан был один талант. Он, видите ли, обозлился на Бога, что Тот зол и несправедлив, и потому закопал талант в землю, а потом с гневом выкинул Ему ранее данное.
Христос в ответ упрекает его:
Лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью (Мф. 25:26-27)
Он должен был отдать деньги торгующим. Не под проценты для получения лихвы, а торгующим. Из этого заключаем, что инвестирования с целью получения дохода дозволены. Но инвестировать нельзя в греховное: производство продуктов из свинины, табачный бизнес, порно-индустрию, азартные игры и прочее.
И надо ли говорить, что и Евангелие осуждает ростовщичество (или лихоимство)?
Иисус сказал: ...исходящее из человека оскверняет человека... Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят... кражи, лихоимство, злоба... (Мк. 7:20-22)
Коран: Аллах объявит войну лихоимцам и ростовщикам
Все прежние Писания осудили ростовщичество. А последнее Писание не только подтверждает запрет, но и выдаёт угрозу:
О вы, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и оставьте то, что осталось из роста, если вы верующие. Но если вы не сделаете этого, то знайте, что Аллах и Его посланник объявляют вам войну. А если вы раскаетесь, то вам останется ваш первоначальный капитал. Вы не поступите несправедливо, и с вами не поступят несправедливо. (2:278-279)
Как страшно и ужасно воевать с Самим Господом! А ведь если вы будете брать лихву или будете ростовщиками, то войны с Господом миров вам не миновать. Кто же победит в этой войне?
Если же вы раскаетесь, то останетесь с первоначальным капиталом, с тем, что у вас было. И это будет лучше для вас, чем умереть поражёнными Господом, нищими и голодными (духовно или телесно), а затем отправиться в Огонь. Не поступайте с людьми несправедливо и не будете вкушать от злых дел своих. А если вы поступаете таким образом, то не нойте, если попали в беду или потеряли всё нажитое. И Господь наш Видящий, Знающий.
Таким образом, братья и сёстры, станем бегать всякого ростовщичества и лихоимства — и будет у нас всё хорошо. Такова правда от Господа нашему. И Ему, защитнику сирот и вдов и Судии праведному, да будет вся слава, честь и поклонение ныне и в бесконечные веки, аминь!