Тобольские правоохранители изъяли памятник Сузге Ханым, жене хана Кучума. Скульптура, простоявшая немногим больше месяца, вызвала широкий резонанс среди краеведов и рядовых горожан. Об историческом прототипе спорного объекта, — в материале tmn.aif.ru.
Устранять нарушения отказались
30 июля с территории исторического комплекса «Искер» Тобольского района по предписанию региональной прокуратуры исчез памятник Сузге Ханым. Причиной тому послужило отсутствие разрешения на установку скульптуры от местных властей.
«Владельцу объекта заблаговременно было направлено предостережение о недопустимости нарушения законодательства. Действия по его устранению не предпринимались», — сообщили в пресс-службе Тобольского района.
Принадлежал памятник председателю Совета РТОО «Наследие» Луизе Шамсутдиновой, она же установила его на территории исторического комплекса 25 июня.
«Общественница Луиза Илимчановна решила, что нужен памятник, но в любой стране есть определенные порядки об их установлении. Если нарушить закон, последует правомерная реакция со стороны контролирующих органов», — сказал председатель регионального отделения «Ассамблеи народов России» Евгений Воробьев.
В «Искере» ставить не планировали?
Еще до появления правоохранителей на территории комплекса администрация Тобольского района просила Луизу Шамсутдинову убрать памятник. Более того, женщина пообещала исправить нарушение, но от слов к делу не перешла.
По ее словам, установку должны были согласовать в другом историческом комплексе. В «Искере» бронзовая царица якобы находилась «на передержке».
«Легенда для туристов»
Тюменский краевед, историк Александр Петрушин рассказал tmn.aif.ru, почему фигура Сузге Ханым важна для сибирских татар. В основе популярности «Царицы Сибирской» эксперт видит произведение Петра Ершова, создавшего романтический образ любимой жены хана Кучума в поэме «Сузге».
«Здесь можно провести аналогию: это персонаж, как, например, героиня поэмы "Плач Ярославны". В эпосе же везде есть жены. Такие легенды хорошо подходят для туристов. С Сузге похожая история. По преданию, когда ее пытались пленить, она наложила на себя руки. Все это описано в поэме Ершова», — пояснил краевед.
Изъятие памятника стало поводом обсуждения не только законности, но и исторической достоверности: у многих возник вопрос о том, существовала ли Сузге на самом деле. Александр Антонович объяснил, что причин для таких споров есть сразу несколько:
«Сомнения, конечно, имеются. Никаких документов нет. Более того, не сохранились даже изображения. Опять же, надо понимать, что Ершов — сказочник».
Напомним, что похожую точку зрения ранее высказывал и научный сотрудник Института российской истории РАН Андрей Беляков. Он отмечал, что вся информация о Сузге Ханым, как, например данные о ее происхождении или годах жизни, вероятнее всего — плод чьего-то воображения, так как никаких подтвержденных источников о ее существовании попросту нет.
К слову, Александр Петрушин добавил, что недовольство жителей вызвало и то, что на установку незаконного памятника пытались запросить деньги из муниципального бюджета.
«Если за свои средства, то почему нет? Другое дело, когда эти деньги запрашиваются из бюджета. Ставьте, если хотите, но причем тут муниципалитет?» — подчеркнул историк.
Председатель Духовного управления мусульман Тюменской области Зиннат Хазрат Садыков отметил, что на территории комплекса, где появился памятник, расположена мечеть — это создает определенные условия для подобных инициатив. По его словам, в таких местах, ставить памятники не положено. В исламе нельзя размещать не только скульптуры— под ограничение попадают даже фотографии.
Но так как Шамсутдинова не религиозный деятель, говорит Садыков, в ее случае в будущем достаточно будет соблюсти закон и подобрать правильное место для размещения скульптуры.