Снова перенесем наш географический взгляд в Казахстан — вторую по площади бывшую республику СССР, где активно растут по населению крупные города и области. Один из таких примеров — город в Казахстане, который за три десятилетия стал наглядным примером демографического сдвига, почти незаметного туристу, но очевидного любому, кто интересуется историей постсоветского пространства. Как менялась этническая карта? Какие причины лежат в основе этих перемен? Попробуем разобраться.
Так, еще в 1989 году, когда город носил название Целиноград (в современное время его переименовывали как-то в Нур-Султан), русские составляли здесь 54,1% населения — абсолютное большинство. Казахов было меньше 18%. Это отражало специфику советского периода: в столицу Целинной республики свозили инженеров и партийных работников, в основном из РСФСР. Впрочем, и сама идея «освоения целины» в 1950-х годах строилась при активной поддержке русскоязычного населения.
Интересно, что уже через 10 лет, в 1999 году, ситуация стала меняться: доля русских снизилась до 40,5%, а казахов стало 41,8%. Произошло практически выравнивание. А вот в этом случае динамика продолжалась с ускорением: к 2009 году казахов в столице стало почти 70%, а русских — менее 20%. То есть доля русских сократилась в два с лишним раза всего за двадцать лет, при том что общая численность горожан увеличилась. При этом доля активно сокращается не за счет сокращения числа русских, а за счет быстрого роста казахского населения.
Тем временем в 2017 году столица Казахстана продолжила национальное переформатирование: казахи — 77,2%, русские — 14,1%. А в 2022 году, по последним оценкам, казахи составляют 81,08%, русские — лишь 11,34%. Таким образом, за три десятилетия — с 1989 по 2022 — доля русских в Астане сократилась в 4,8 раза, т.е. почти в 5 раз.
Честно говоря, такие перемены объясняются не только миграцией, но и решениями страны: сделать столицу культурным и политическим символом нового казахстанского государства. Как правило, после распада СССР началось массовое возвращение русскоязычных в Россию, в то время как казахское население переезжало в города, особенно в столицу, в поисках образования, работы и социальных лифтов. Да и рождаемость у русских в Казахстане пониже, чем у казахов или узбеков.
С другой стороны, изменилось не только «кто живет», но и «как живут». Язык повседневности стал казахским, архитектура стала ориентированной на восточную идентичность, а сама городская среда — носителем символов независимости.
Между прочим, такая трансформация характерна не только для Астаны. Аналогично ведут себя города, вроде Шымкента, Кокшетау и Усть-Каменогорска. Но именно Астана, как фокус и витрина всей страны, показывает, насколько глубоко изменилась постсоветская реальность. Это касается не только цифр, но и самого культурного и национального изменения.
В любом случае, подобные демографические сдвиги — это не просто статистика. Это история, география и социология в одном флаконе. И наблюдать их можно не только по таблицам, но и своими глазами, гуляя по проспектам и площадям в новой Астане.