Найти в Дзене
Вход в будущее

Псалом 54. «Разум Давида». О чем говорится в псалме, когда произносится слово «разум»?

Достаточно часто в разговорах с ближними, когда речь заходит об окружающей нас действительности, о властях и политике, которой они руководствуются в управлении государством и жизнью народа, мы говорим о разуме. То есть той мыслительной деятельности, которая предшествует всякому действию, направленному на достойную жизнь человека. В псалме 54 так же говорится о разуме, но немного в другом его значении. Хотя, если отнестись к этому вопросу более строго, то именно о такой интерпретации слова «разум» и следовало бы говорить. Во всяком случае мне более понятен тот разум, о котором я услышала в толковании псалма 54 Е.А. Авдеенко. Он говорит, что слово «разум» в данном случает отражает богообщение. «Внемли, Боже, молитве моей и не скройся от моления моего». Авдеенко говорит, что эта просьба соответствует евангельскому. «Стучите и отворят вам» (Мф.7:7)
«От гласа вражьего и от гнёта нечестивого, ибо они опрокинули на меня беззакония и во гневе враждовали на меня». «Сердце моё терзается внут

Достаточно часто в разговорах с ближними, когда речь заходит об окружающей нас действительности, о властях и политике, которой они руководствуются в управлении государством и жизнью народа, мы говорим о разуме. То есть той мыслительной деятельности, которая предшествует всякому действию, направленному на достойную жизнь человека.

В псалме 54 так же говорится о разуме, но немного в другом его значении. Хотя, если отнестись к этому вопросу более строго, то именно о такой интерпретации слова «разум» и следовало бы говорить. Во всяком случае мне более понятен тот разум, о котором я услышала в толковании псалма 54 Е.А. Авдеенко.

Он говорит, что слово «разум» в данном случает отражает богообщение.

«Внемли, Боже, молитве моей и не скройся от моления моего». Авдеенко говорит, что эта просьба соответствует евангельскому. «Стучите и отворят вам» (Мф.7:7)

«От гласа вражьего и от гнёта нечестивого, ибо они опрокинули на меня беззакония и во гневе враждовали на меня». «Сердце моё терзается внутри меня и ужас смертный напал на меня».

Как Христос периодически удалялся, то в горы, то в пустыню, уклоняясь от ненависти иудеев, так и Давид спасался бегством от Саула и иноплеменников в пустыню. Ненависть разделила людей во времена Вавилонского столпотворения, она же разделила и рассеяла иудеев по лицу всей земли, поскольку духовное растление в Иерусалиме во времена жизни там Спасителя и перед его казнью, было подобно тому, как в древнем Вавилоне при столпотворении. Говорящие на одном языке будут разделяться по языку.

Смысл библейского Вавилона состоял в том, чтобы создать нового человека. Который должен был жить без Бога. Как это похоже на то, что создавалось во времена СССР. И когда Союз распался, желание жить без Бога никуда не делось, только перекрасилось под идеи либерал-демократической системы, которая, якобы, толерантна ко всем иным идеям, даже к существованию Бога. Что происходит на самом деле, становится ясно в процессе самой жизни, в которой преобладает язычество и сатанизм.

Беззакония совершаются с таким наслаждением, как будто сняты все препоны к действию в людях зла. Никто никого не боится, действуют явно и нагло. Как будто все схвачено и за все уплачено, а окружающие настолько равнодушны к творящемуся беспределу, что это еще больше вдохновляет беззаконников.

В Иерусалиме, во времена Христа, произошло великое духовное растление, – от измены, вышедшей из самой Церкви, ее внутренней части.

Очень похоже на то, что происходит в христианском мире сегодня, который постепенно удаляется от Христа, уходя в забвение.

Что при этом происходит с нашей жизнью, можно уже не объяснять. Теряя память о Боге, люди теряют свой разум.

Послушайте Е,А, Авдеенко. Псалом 54.