Роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» – это не просто криминальная история, а глубочайшее философское и психологическое исследование, в центре которого – вопрос о ценности человеческой жизни. Достоевский разворачивает перед читателем трагедию Родиона Раскольникова, молодого человека, поддавшегося разрушительной идее о разделении людей на «право имеющих»и«тварей дрожащих».
«Твари дрожащие» – самые обыкновенные люди. Их призвание, по мнению Раскольникова, в слепом повиновении. Они не имеют собственного мнения, делают лишь то, что диктуют им другие. Они стараются выжить, часто наживаясь на горе других. Разврат и пьянство, нищета и богохульство – вот что присутствует в их жизни.
«Право имеющие» – особенные, избранные люди. Их мало, но они способны вершить правосудие и создавать великие дела. Преступления для таких людей – нормальное дело, они на него «право имеют» и даже обязаны совершать их во имя спасения человечества. Современникам они кажутся жестокими тиранами, но потомки заносят их в историю как великих деятелей и кумиров. К их числу Раскольников относит Наполеона. К ним относит он и себя. Именно попытка доказать самому себе, что он относится к данной категории людей толкает его на злодеяние.
Раскольников совершает убийство старухи-процентщицы и ее сестры Лизаветы, полагая, что устранение «лишнего человека» это не грех, а жертва во благо, герой искренне считал, что смерть старой женщины принесет пользу обществу. Однако, после содеянного его охватывает не облегчение, а невыносимая душевная мука. Преступление не приносит ожидаемой свободы, а становится тяжелейшим бременем, раздавливающим его морально и физически.
Он разочаровывается в себе, так как понимает, что не принадлежит к выдающимся личностям. Из-за преступления Раскольникова страдают и другие люди: его мать умирает, кроме старухи он убивает свидетеля. Достоевский показывает, что теория Раскольникова антигуманна. Ни один человек не имеет право решать, кому жить, а кому нет. Писатель отмечает, что теория главного героя — это болезнь. Он находится в лихорадочном состоянии, пытается понять, правильно ли поступил и параллельно выхватывает из реальности только трагические картины. Раскольников видит обманутую девочку в парке, женщину-самоубийцу на мосту. Это является ещё одним примером ценности жизни.
Данная мысль также выражается через позицию Сонечки Мармеладовой. Ее поступки – яркий пример самопожертвования. Больше собственной жизни Сонечка ценит жизни близких ей людей, поэтому она идет по «желтому билету», чтобы прокормить семью, но ее грех подавляется искренной вере в Бога.
Она уезжает на каторгу вместе с Раскольниковым, чтобы направить его на верный путь. О ценности жизни человека Соня Мармеладова говорит с Раскольниковым, когда тот признается в убийстве старухи-процентщицы и ее сестры. Героиня утверждает, что ни один человек не имеет права решать, кто заслуживает жизни, а кто – не заслуживает. Героиня убеждает Раскольникова в том, что никто не может распоряжаться чужими жизнями.
Раскольников решает признаться в преступлении и отправляется на каторгу, Соня едет с ним. Там ему снится гибель человечества, так как люди начинают убивать друг друга. Тогда герой понимает, почему его теория потерпела крах. Если бы все люди стали считать себя «право имеющими», то они бы убили друг друга. В итоге Раскольников благодаря Соне исцеляется и понимает, что все люди равны.
Достоевский показывает, что никакая «высокая» цель не может оправдать лишение человека жизни. Даже если этот человек кажется никчемным и бесполезным, его существование имеет непреходящую ценность. Убийство, совершенное Раскольниковым, разрывает его связь с человечеством, погружает в пучину одиночества и отчаяния.
Таким образом, мысль о ценности человеческой жизни реализуется через негативное отношение автора к Лужину и Свидригайлову, через развенчивание античеловечной теории Раскольникова, который вступает в конфликт с самим собой, и через жизненную позицию Сони Мармеладовой.