Найти в Дзене
Александр Дедушка

«Главный закон нашей планеты», по Ф. М. Достоевскому

Он был сформулирован писателем, когда тот задумал роман «Преступление и наказание». Этот закон, разумеется, не касается никаких безличных физических процессов – речь идет о человеке, о его мировоззрении, духовности и нравственности. Вот как Федор Михайлович его формулирует: «Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием. Таков закон нашей планеты, но это непосредственное сознание, чувствуемое житейским процессом, - есть такая великая радость, за которую можно заплатить годами страдания. Человек не родится для счастья. Человек заслуживает свое счастье, и всегда страданием». Давайте разберемся. Первый тезис Достоевского - «нет счастья в комфорте» - пытаются опровергнуть миллионы как его современников, так и наших. Погоня за деньгами и обеспечиваемым ими комфортом стала смыслом жизни абсолютного большинства людей. Увы – мы наблюдаем именно такую картину, которую наблюдал и сам Достоевский. Но счастья через комфорт добиться невозможно. Это могли бы подтвердить и те люди, которые ег
Ф. М. Достоевский
Ф. М. Достоевский

Он был сформулирован писателем, когда тот задумал роман «Преступление и наказание».

Этот закон, разумеется, не касается никаких безличных физических процессов – речь идет о человеке, о его мировоззрении, духовности и нравственности.

Вот как Федор Михайлович его формулирует:

«Нет счастья в комфорте, покупается счастье страданием. Таков закон нашей планеты, но это непосредственное сознание, чувствуемое житейским процессом, - есть такая великая радость, за которую можно заплатить годами страдания. Человек не родится для счастья. Человек заслуживает свое счастье, и всегда страданием».

Давайте разберемся.

Первый тезис Достоевского - «нет счастья в комфорте» - пытаются опровергнуть миллионы как его современников, так и наших.

Погоня за деньгами и обеспечиваемым ими комфортом стала смыслом жизни абсолютного большинства людей. Увы – мы наблюдаем именно такую картину, которую наблюдал и сам Достоевский.

Но счастья через комфорт добиться невозможно. Это могли бы подтвердить и те люди, которые его достигли. Ибо они парадоксальным образом, добившись материального комфорта, живут в постоянном духовном дискомфорте.

Да – если бы прислушивались к Достоевскому, глядишь, были бы чуть мудрее.

Но вернемся к Федору Михайловичу.

Еще один его тезис – «человек не родится для счастья».

Это в пику известным и многочисленным утверждениям, типа этого: «человек рожден для счастья, как птица для полета…»

А вот и нет.

Счастье – это не цель, и не функция жизни человека, счастье – это всего лишь ее производная…

К счастью можно прийти только через страдания.

Это можно сравнить с рождением ребенка.

Ребенок хочет родиться, хочет увидеть новую для него жизнь… Но – увы! – вход в нее возможен только через страдания. Только через родовые страдания как его матери, так и его самого.

В этом и есть то самое «непосредственное сознание, чувствуемое житейским процессом».

Житейский процесс родов, при условии благополучного их истечения, заканчивается радостью.

Радостью должны заканчиваться и страдания человека, погруженного в «житейский процесс». Опять же при условии правильного его поведения и мировоззрения.

И это не просто радость, а, как пишет Достоевский «великая радость, за которую можно заплатить годами страданий».

Ну и наконец, главная формула Федора Михайловича по поводу счастья:

«Человек заслуживает свое счастье и всегда страданием».

Да – только так.

Это действительно неизбежный и непреодолимый закон нашей планеты.

Как ребенок не может родиться без страданий, так без страданий человек не может получить свое счастье.

И дело тут не только в психологической составляющей.

Что, чтобы ощутить в полной мере счастье, человек должен сначала пройти через страдания, чтобы было с чем сравнивать.

Просто окружающий мир наш таков. Это не свойство человеческого сознания, а свойство самого мира.

Мир вокруг нас грязен, подл и зол.

Счастье без страданий в нем – это свидетельство подобия ему. Если человек наслаждается в этом мире без предварительных страданий, значит, он тоже грязен, подл и зол.

Подобное – к подобному.

Страдания – это как доказательство своей чуждости миру, отречения от него и очищения от всех его злых гадостей и подлостей.

И последующее счастье – это отнюдь не беспечное наслаждение.

Счастье человека после перенесенных им страданий можно сравнить разве что со счастьем солдата, который после бесконечных лишений и страданий, после слез, пота и крови, после горечи перенесенных утрат от погибших товарищей, наконец, доживает до победы…

Вот это и есть настоящее счастье!

Единственное счастье, которым можно пользоваться, и которое можно переживать без нравственного смущения и порицания.

Да – такое счастье нужно заслужить.

И заслуживается оно действительно, по словам Ф. М. Достоевского, только годами страданий.