История клуба «Адское пламя» восходит к 1700-м годам, когда он был британским тайным обществом для высокопоставленных лиц определённого толка. Клуб был местом, где собирались весёлые, умные люди, которые хотели быть самими собой, не подвергаясь осуждению. Хотя клуб строго пресекал и наказывал за отвратительные поступки на собраниях, многие считали, что он поощрял гедонистическое поведение, характерное для того времени. По иронии судьбы, клуб и его основатели, такие как сэр Фрэнсис Дэшвуд, были связаны с церковью, молитвенными собраниями и аббатствами.
Кто основал оригинальный клуб Hellfire?
Сэр Фрэнсис Дэшвуд часто упоминается как основатель первого «Адского пламени», хотя до него существовали и другие подобные клубы. Он родился в знатной семье. Будучи единственным сыном своего отца-однофамильца, 1-го баронета, он получил титул 11-го барона ле Деспенсера. Во время учёбы в Итоне он познакомился и подружился с Уильямом Питтом-старшим. Когда ему было всего пятнадцать, его отец скончался и оставил ему всё своё имущество. Это включало в себя титул баронета Дэшвуда из Уайкомба. В течение следующих нескольких лет молодой Дэшвуд путешествовал по Европе и приобрёл определённую репутацию среди светской элиты. В качестве развлечения он создавал светские клубы. Самым известным и противоречивым из них был клуб «Адское пламя».
Тайные общества Дэшвуда
В Дэшвуде была доля авантюризма. Некоторые историки утверждают, что он выдавал себя за монарха Карла XII и пытался соблазнить царицу Анну, когда был в России. Ещё одним доказательством его дурной славы стало то, что его якобы выслали из Папской области. Его путешествия были не только развлекательными. Дэшвуд знакомился с достопримечательностями и культурой Франции, Германии, Италии и Дании. Затем он использовал этот опыт, чтобы создать в 1733 году особый клуб. Он назвал это «Обществом дилетантов» и разослал приглашения 40 потенциальным членам. Этот клуб существует и по сей день, но изначально он был создан для поощрения и развития интереса к классическому искусству и изысканной кухне.
Этот успех вдохновил Дэшвуда, и в 1744 году он основал ещё один клуб, просуществовавший гораздо меньше. Новый клуб был посвящён тем, кто побывал в Османской империи или интересовался ею. Он назывался «Диван-клуб» и был распущен всего два года спустя. У Дэшвуда была идея создать ещё один клуб, который прославил его, — «Адский клуб».
История клуба " Адское пламя "
Вдохновлённый идеей герцога Уортона, высказанной в 1719 году, Дэшвуд работал в сговоре с графом Сэндвичем. На протяжении 1730-х годов этот клуб собирался в гостинице «Джордж и Стервятник» под названием «Братство Святого Франциска в Уайкомбе». После довольно шаткого начала клуб начал процветать. В конце концов основатели немного изменили его название, и он стал называться «Орден рыцарей Святого Франциска». Будучи слишком молодым, чтобы присоединиться к первоначальному воплощению клуба, который он теперь создавал, Дэшвуд хотел воссоздать роскошь, уединённость и эксклюзивность, которые, по его мнению, были присущи клубу герцога Уортона, только с гораздо более продолжительным сроком существования.
Несмотря на процесс подачи заявок на вступление в клуб и ограничения, число членов начало значительно расти. Дэшвуд быстро понял, что для удовлетворения растущего числа членов клуба необходимо альтернативное, гораздо более просторное помещение. В шести милях от его дома, в Уэст-Уайкомбе, находились руины цистерцианского аббатства. Дэшвуд решил, что это идеальное место для нового клуба. Оно было достаточно удалённым, чтобы можно было вести клубные дела, не опасаясь подслушивания, но находилось в плачевном состоянии. Осталось лишь несколько колонн и стен.
Аббатство становится залом тайного общества
С помощью архитектора Николаса Реветта Дэшвуд начал реконструкцию здания. Был добавлен клуатр с полудюжиной арок, а также новая башня. За клуатром располагалась общая комната или капитул, где яркий свет был искусно приглушён витражами, коронами и решётками. Джузеппе Боргнис получил заказ на роспись потолков фресками.
Дважды в год проводились собрания членов ордена. По разным данным, это происходило в марте, июне, августе или начале октября. Приор рассылал приглашения, в которых просил всех прийти в костюмах — это было обязательным требованием для всех присутствующих. Собрания были описаны в 1779 году в книге под названием «Ночные празднества». Каждому присутствующему разрешалось хорошо поесть и насладиться обществом «весёлых дам с живым характером».
Каждый участник мог привести с собой гостя, если был к этому склонен. Однако гость должен был иметь определённое положение в обществе. Лучшим рекомендацией были остроумие и чувство юмора. Напитки подавались без ограничений. Присутствующим женщинам предлагалось в любое время развлечь участников, их гостей или самих себя. Однако не допускалось ничего непристойного, и с теми, кого уличали в подобных действиях, поступали сурово. В стенах клуба часто звучали тосты и непристойные песни.
Тайные церемонии после «встречи»
После трапезы дюжина членов клуба и ежегодно избираемый настоятель проводили религиозную церемонию наверху, вдали от посторонних глаз. Избранный настоятель всегда вступал в должность в начале октября. Возможно, у основателей клуба были серьёзные намерения, когда они его создавали, но дело было не только в бизнесе. В одном известном рассказе подробно описывается розыгрыш, устроенный над лордом Сэндвичем.
Говорят, что накануне одного из собраний в клуб привезли живого павиана и поместили его в комнату лорда Сэндвича. Когда после ужина члены клуба разошлись по своим комнатам, они ожидали услышать (или увидеть) реакцию лорда Сэндвича. Они её, конечно, получили, но не совсем такую, какую ожидали увидеть. Сообщалось, что Сэндвич не только не был шокирован, но и одел павиана в свой церемониальный костюм и запер его в большом сундуке. Всё это было сделано, по-видимому, без ведома других членов клуба. Только когда сундук открыли в присутствии остальных участников, они поняли, что эта попытка провалилась. Павиан тут же приземлился на плечи Сэндвича, который заявил:
Пощади меня, милостивый Дьявол: пощади негодяя, который никогда не был твоим искренним слугой. Я грешил только из тщеславия, чтобы быть в моде; ты знаешь, что я никогда не был и вполовину таким порочным, каким притворялся: я никогда не мог совершить и тысячной доли тех пороков, которыми хвастался… Поэтому оставь меня и обратись к тем, кто более преданно служит тебе. Я всего лишь наполовину грешник…[/blockquote]
Адский огонь в Упадке
К середине 1760-х годов популярность клуба пошла на спад. Роскошное аббатство, где проводились собрания клуба, больше не подходило для этой цели. В марте 1766 года зал заседаний, по-видимому, был лишён всех своих украшений. Дэшвуд пришёл к выводу, что он должен убрать все напоминания о клубе из аббатства. Были убраны даже таблички с именами членов братства. Однако Дэшвуд не отказался полностью от идеи создания Клуба Адского Пламени. Он просто перенёс место проведения встреч из прочного здания в близлежащие пещеры, которые Дэшвуд раскопал по меньшей мере за десять лет до этого. Все встречи переместились в новые Пещеры Адского Пламени.
Возможно, именно этот поступок сделал название «Адское пламя» нарицательным в сфере разврата. Учитывая, что список членов клуба и так был эксклюзивным, переход в сырую пещеру мог навести на мысль, что администраторам есть что скрывать. Те, кто смотрел со стороны, могли позволить своему воображению разыграться.
Изображения взрослых мужчин, сидящих в тёмных пещерах Адского Пламени в костюмах с капюшонами или накидками, наводят на мысль о поклонении сатане или чёрных мессах. Следующий шаг после обвинений такого рода — ритуальные жертвоприношения новорождённых или ещё не рождённых детей на каком-то импровизированном алтаре. Доказательств такой деятельности было очень мало. Однако есть большая вероятность того, что какие-то религиозные обряды проводились регулярно.
Слухи о том, что происходило на совещаниях
Современный образ «Адского пламени» вызывает в воображении картины порока. Однако, согласно современным отчётам, целью этого клуба было оживить так называемые скучные воскресные традиции. Возможно, кроме того, он стремился привить своим членам знания или навыки, которых у них было мало. Однако это не мешало сплетникам высказывать своё мнение. По словам таких людей, клуб презирал религию, отвратительные пороки были гордостью группы, а духовенство подвергалось их насмешкам. Они предполагали, что в клубе проводятся религиозные пародии.
Возможно, для кого-то было естественным предположить, что Дэшвуд и его последователи были убеждёнными сатанистами. Возможно, он знал, что его считают таковым, и использовал это как средство для достижения цели. В 1751 году Дэшвуд полностью восстановил церковь Святого Лаврентия. Этот поступок был достаточным основанием для многих скептиков, которые не понимали, как сатанист мог потратить столько денег на подобный проект. Некоторых результат не слишком порадовал. Они сравнили его с египетским залом и заявили, что он выглядит слишком языческим для их вкуса.
Кто на самом деле знает, что происходило — и, возможно, происходит до сих пор — в этом самом печально известном и популярном тайном обществе со всего мира? Менталитет «плаща и кинжала» у тех, кто не является его членом, — гораздо более распространённый инструмент пропаганды, чем любое официальное заявление, которое можно было бы сделать. И любого члена общества, который проболтается, с такой же вероятностью обвинят в том, что он «просто говорит это ради нашей выгоды». Клуб «Адское пламя» и его члены просто не могут победить.
Понравилась статья?Поставь лайк!
Подписывайся на Проект "КРАСНАЯ ПАПКА" и оставляй комментарии!
У Нас много интересных статей!