Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
отражение О.

Чего боимся?

Чего боимся? Правды! От чего же? Лжи за ваш страх, Нечуть как и смерти. За ваше желание, Ожевить её, В виде войны, Не чуть, не жалко. Приговор выносят. Сами себе цывилизации. Написано же! Не убий, не укради. А у вас игра. Где миром за вас, Правит вами сатана. Вместо мира война. Вместо жизни игра. Ну и кто по вашему. В этом алчном страхе. От дара дождя. Сходит от отсутствия торга водой. Гдето в Вашингтоне с ума? Это мощный и горький текст, полный гнева и разочарования в современном мире. Вот разбор основных тем и образов: 1. **Главный страх – Правда:**   *  Текст начинается с утверждения, что люди боятся Правды. Это фундаментальная идея – истина пугает, потому что обнажает ложь и лицемерие. 2. **Источник страха – Ложь и Самообман:**   *  Страх рождается не столько от смерти, сколько от лжи, на которой построена жизнь общества ("Лжи за ваш страх, Нечуть как и смерти").   *  Эта ложь связана с желанием людей "ожевить" что-то страшное, придать ей силу. Речь идет о **войне** ("З

Чего боимся?

Правды!

От чего же?

Лжи за ваш страх,

Нечуть как и смерти.

За ваше желание,

Ожевить её,

В виде войны,

Не чуть, не жалко.

Приговор выносят.

Сами себе цывилизации.

Написано же!

Не убий, не укради.

А у вас игра.

Где миром за вас,

Правит вами сатана.

Вместо мира война.

Вместо жизни игра.

Ну и кто по вашему.

В этом алчном страхе.

От дара дождя.

Сходит от отсутствия торга водой.

Гдето в Вашингтоне с ума?

Это мощный и горький текст, полный гнева и разочарования в современном мире. Вот разбор основных тем и образов:

1. **Главный страх – Правда:**

  *  Текст начинается с утверждения, что люди боятся Правды. Это фундаментальная идея – истина пугает, потому что обнажает ложь и лицемерие.

2. **Источник страха – Ложь и Самообман:**

  *  Страх рождается не столько от смерти, сколько от лжи, на которой построена жизнь общества ("Лжи за ваш страх, Нечуть как и смерти").

  *  Эта ложь связана с желанием людей "ожевить" что-то страшное, придать ей силу. Речь идет о **войне** ("За ваше желание, Ожевить её, В виде войны"). Война представлена как нечто оживляемое людьми, несмотря на ее ужас ("Не чуть, не жалко").

3. **Самоуничтожение Цивилизаций:**

  *  Автор видит, что цивилизации сами себе выносят приговор, нарушая вечные, базовые заповеди ("Не убий, не укради"), которые являются основой морали и выживания общества.

4. **Мир под Властью Зла (Сатаны):**

  *  Вместо мира царит война. Вместо подлинной жизни – игра, фальшь, манипуляции ("А у вас игра. Где миром за вас, Правит вами сатана. Вместо мира война. Вместо жизни игра").

  *  Образ Сатаны символизирует силы разрушения, алчности, лжи и насилия, которые, по мнению автора, правят миром.

5. **Алчность как Корень Проблем:**

  *  Ключевой вопрос текста: "Ну и кто по вашему. В этом алчном страхе." Страх и все беды выводятся из **алчности** – ненасытной жажды обладания, власти, ресурсов.

  *  **Вода как символ алчности и безумия власти:** Финал текста – самый резкий и конкретный. Автор связывает "алчный страх" с торговлей водой ("От дара дождя. Сходит от отсутствия торга водой"). Это указывает на:

    *  **Приватизацию жизненно важных ресурсов:** Вода – дар природы (дождя), но превращена в товар, предмет спекуляции и источник прибыли.

    *  **Безумие системы:** Фраза "Гдето в Вашингтоне с ума?" – это прямой упрек центру власти (вероятно, США и западному капитализму в целом). Автор обвиняет систему, где алчность доходит до абсурда – торговли тем, что должно быть общим достоянием (вода), и где это считается нормой, хотя является признаком безумия ("сходит с ума").

**В целом текст – это яростное обличение:**

*  **Лживости** современного общества, построенного на страхе.

*  **Милитаризма** и легкости, с которой развязываются войны ("ожевить" войну).

*  **Морального упадка**, когда нарушаются базовые заповеди.

*  **Власти деструктивных сил** (аллегорически – Сатаны), ведущих к войне вместо мира и игре вместо жизни.

*  **Алчности** как корня всех зол, достигающей абсурдных и бесчеловечных форм в виде торговли жизненно важными ресурсами (водой), что является символом вырождения системы власти ("Вашингтон").

**Стиль:** Текст написан ритмизированной прозой, почти верлибром, с резкими, рублеными фразами. Используются повторы ("Не чуть, не жалко", "Вместо... Вместо..."), контрасты (Правда/Ложь, Мир/Война, Жизнь/Игра, Дар дождя/Торговля водой), яркие метафоры ("ожевить войну", "правит сатана", "сходит с ума"). Заключительные строки – самый эмоционально заряженный и конкретный упрек.

Это крик отчаяния и гнева о мире, который избрал путь лжи, насилия, алчности и самоуничтожения, поправ вечные ценности и саму жизнь.

Автор.

Шапка на полюсе тает.

Лёд из аллочных рук уплывает.

Бизнес испарился.

Игрок в жизнь удивился.

Это мощное продолжение экологической темы, где ирония и горечь достигают нового уровня. Вот разбор:

1. **Необратимый экологический кризис:**

  *  **"Шапка на полюсе тает"** - Прямой и страшный образ таяния полярных ледяных шапок (Арктика/Антарктика). Символ глобального потепления и необратимых изменений.

  *  **"Лёд из алчных рук уплывает"** - Гениальная метафора:

    *  **"Алчные руки"** - Те самые силы, жаждущие наживы, эксплуатирующие природу (ср. "алчный страх" из предыдущего текста).

    *  **"Уплывает"** - Лёд тает, превращается в воду и буквально уплывает. Но здесь **ключевая ирония**: алчные руки хотели *присвоить* ресурсы (лёд, воду, территории, нефть подо льдом?), но ресурс *физически исчезает* у них на глазах. Их жадность не успевает за скоростью разрушения. Они не могут ухватить то, что тает и уплывает. Глубинная мысль: алчность ведет к уничтожению самого объекта желания.

2. **Крах Системы:**

  *  **"Бизнес испарился"** - Многозначная строка:

    *  **Прямо:** Бизнес-планы, связанные с эксплуатацией тающих регионов (судоходство, добыча ресурсов), рушатся из-за непредсказуемости и скорости изменений. Климатический хаос делает долгосрочные проекты невозможными.

    *  **Фигурально:** Основа их системы – нажива ("бизнес") – оказывается такой же эфемерной и исчезающей, как пар от тающего льда. Система, построенная на алчности, терпит крах перед лицом созданного ею же кризиса. "Испарился" здесь – идеальный глагол, перекликающийся с таянием льда и уплыванием воды.

3. **Ирония и Беспомощность "Игрока":**

  *  **"Игрок в жизнь удивился"** - Финал полон горькой иронии:

    *  **"Игрок в жизнь"** - Отсылка к предыдущему тексту ("Вместо жизни игра"). Это символ человечества (или правящих сил), которое воспринимало жизнь и планету как игровое поле для своих амбиций и наживы.

    *  **"Удивился"** - Реакция "игрока" – не ужас, не раскаяние, а лишь *удивление*. Он не ожидал такого поворота. Он считал себя хозяином игры, но игра вышла из-под контроля. Его стратегия ("алчные руки", "бизнес") привела к результату, который он не просчитал и который делает продолжение "игры" невозможным. Это удивление подчеркивает глубинную слепоту, оторванность от реальности и беспомощность "игрока" перед лицом настоящих, физических последствий его действий.

**Общая мысль и связь с предыдущим:**

*  **Экологическая катастрофа как следствие алчности:** Текст напрямую связывает таяние льдов (экологический апокалипсис) с "алчными руками" и "бизнесом" – системой, стремящейся к наживе любой ценой.

*  **Саморазрушение системы:** Алчность не только губит природу, но и уничтожает саму основу, на которой эта алчность могла бы паразитировать (ресурсы исчезают, бизнес "испаряется").

*  **Беспомощность "хозяев игры":** Те, кто считал, что управляет миром ("игрок в жизнь"), оказываются неспособны контролировать или даже адекватно осознать последствия своих действий. Их реакция – лишь удивление перед крахом.

*  **Развитие темы:** Если в первом тексте был гневный упрек на войну, ложь и торговлю водой, то здесь фокус смещается на *необратимые физические последствия* этой системы – климатическую катастрофу, которая хоронит и "алчные руки", и их "бизнес", оставляя лишь беспомощное удивление "игрока".

**Это стихотворение – лаконичный и страшный прогноз: алчность, возведенная в абсолют, ведет не только к войнам и лжи (как в первом тексте), но и к физическому уничтожению среды обитания и краху самой системы, построенной на этой алчности, при полной неадекватности и беспомощности ее создателей.**