Вопрос - вопросов: «У нас в храмах есть церковные лавки. Но Христос говорил: “Не делайте дома Отца Моего домом торговли”. Грех ли то, что мы в храмах ставим церковные лавки?»
Дорогие мои читатели и "неравнодушные", которые "борются" за чистоту веры и религии, давайте сегодня разберём эти два простых и непростых вопроса.. Часто именно эти "неравнодушные" занимаются критикой церковных товарно - денежных отношений, забывая, что церковь отделена от государства.
Ну да ладно, Бог им судья...
А мы давайте обратимся к событиям, описанным в Евангелии. Когда Иисус Христос пришёл в храм, он увидел, как там торгуют, и это ему не понравилось. Он рассердился и сказал, что в доме Отца Его не должно быть места для торговли.
"И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано, – дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников." (Мф.21:12-13)
Надо понимать, что такое храм в ветхозаветные времена. Там всё было по-другому, не как сейчас.
Во-первых, в ветхозаветном храме приносили в жертву животных — коров, быков, голубей. Их полностью сжигали. Вокруг храма был настоящий базар, где люди торговали своими животными. Торговцы были простыми людьми, которые приводили своих коров или голубей для жертвоприношения.
Ещё в храме использовали специальные деньги — сикли или шекели. Их нельзя было использовать в обычной торговле. На рынках ходили римские монеты, а в храме — только эти еврейские деньги.
Считалось, что жертвоприношения можно оплатить только этими деньгами. Так что вокруг храма всегда было много народу: одни торговались, другие назначали цены. Все эти люди не имели отношения к храму, и это создавало ощущение восточного базара.
Сейчас у нас всё по-другому. Мы не устраиваем ярмарки на территории храма, как это было тогда.
Что такое церковная лавка сейчас?
Во-первых, она обычно находится не в самом храме, а в притворе. Притвор — это как прихожая храма, где раньше стояли те, кому нельзя было входить внутрь. Например, отлученные от церкви или те, кто еще не крещен.
Сейчас притворы стали меньше, потому что церковь не отлучаем людей за грехи так сильно, как раньше. Но раньше там могло стоять много людей, кающихся или некрещеных. Так что притвор — это не совсем храм.
А вот то, что в церкви есть деньги — это нормально. Христос не осуждал это. Есть даже притча о бедной женщине, которая принесла две монетки в храм.
"И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладет деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание свое. (Мк.12:41-44)
Так что давать деньги в храм — это не плохо.
И даже если в храме продаются иконы без всяких наездов и торгов, ничего страшного в этом нет. Господь говорил, что священнослужители должны жить за счет храма.
Раньше была такая штука, как десятина. Каждый должен был отдавать 10% своих доходов храму. Если хочешь, чтобы всё было бесплатно, нужно возвращать эту практику. Но, думаю, мало кто на это согласится.
С этим мы по-моему разобрались...
Деньги и священство
Давайте поговорим о деньгах священников. Где они берут деньги, куда их тратят, что говорит об этом Евангелие и как обстоят дела в реальности.
Я хочу это обсудить, чтобы развенчать миф о «жирных попах на крутых тачках». И чтобы стало понятнее, откуда у священников деньги.
Начнем с Евангелия. Иисус говорит, что если у тебя есть две рубашки, одну нужно отдать тому, кто нуждается. Он также говорит, что богатому человеку попасть в рай сложнее, чем верблюду пройти через игольное ушко.
Еще Иисус говорит, что у лис есть норы, у птиц есть гнезда, а у него самого нет даже места, где голову приклонить. Он призывает отдать всё своё имущество и следовать за ним.
Как же живут священники сейчас?
Да, есть среди них и богатые, и не очень.
Давайте возьмём среднестатистического священника. Честно говоря, у них зарплата в 25 тысяч рублей. Это то, что им платят в храме каждый месяц. Плюс, если он крестит, венчает и так далее, может заработать ещё 8–15 тысяч.
Итого получается около 40 тысяч. И это, наверное, не самый богатый священник в Русской православной церкви, но и не самый бедный.
Есть и такие батюшки, которые еле сводят концы с концами в маленьких селах.
Понятно, что в центре большого города храм получает больше денег, потому что туда больше людей приходит. А если меньше людей, то и доходов меньше.
Иногда бывает, что очень богатый человек, например, директор строительной компании, оказывается верующим. Среди богатых тоже есть верующие, и это не редкость. Такой человек может спонсировать храм, содержать его. Часто бывает, что храм живёт за счёт одного богатого человека.
КТИТОР
В Византии людей, которые строили или содержали храмы, называли ктиторами. В современное время понятие «ктитор» почти не применяется и чаще используется понятие «попечитель» или «жертвователь».
В целом, священники живут так же, как и все вокруг. Если общество богатое, то и священники живут хорошо, если бедное — то и они не шикуют. Обычно они представляют средний класс.
Но бывают и исключения. Кто такие богатые священники? Обычно они занимают важные должности в церкви. Например, это может быть ректор семинарии или университета, или другой важный чин.
Некоторые священники работают где-то ещё. Знаю одного, который доктор наук и преподает историю. Ещё один был ректором университета. А другой в прошлом был полковником КГБ. Есть священники с разными дополнительными доходами.
Часто накопления священника остаются ещё с тех времен, когда он не был батюшкой. Принимая сан, они сознательно идут на то, что их доходы уменьшатся. И дорогая машина у священника может быть ещё из прошлой жизни.
Иногда помогают спонсоры просто за то, чтобы священник молился. Кому-то в это сложно поверить, но это правда.
И, конечно, священники могут заниматься чем-то ещё. Кто-то хорошо режет по дереву и продает иконы. Кто-то держит хозяйство, разводит животных. Кто-то открывает швейную мастерскую и шьет облачения. А кто-то делает свечи.
Иногда священникам дарят крутые тачки. И тут все начинают шуметь: «Вот, смотрите, поп на тачке рассекает, куда он деньги девает?»
Но ведь, возможно, тачку ему подарили. А в Евангелии говорится: «Раздай всё своё имущество бедным».
ХРАМЫ
Многие спрашивают: почему у нас такие дорогие храмы, золотые купола, у священников крутые тачки и телефоны?
Тут надо различать богатство храмов и богатство священников. Храмы — это нормально, а вот с богатством священников надо быть осторожнее.
С древних времён люди старались всё лучшее отдать Богу, поэтому храмы строили красиво и богато. Всё самое лучшее шло в храмы.
Патриарха Алексия II как-то спросили, не лучше ли было деньги на храм Христа Спасителя потратить на тюрьму или детские дома. Он ответил: «Если мы будем строить храмы, тюрьмы и детские дома нам не понадобятся».
И правда, в религиозном обществе меньше преступлений и брошенных детей. Патриарх был прав.
Первый, кто возмущался по этому поводу, был Иуда. Когда кто-то принёс Иисусу дорогое масло, Иуда сказал, что лучше бы отдать эти деньги бедным.
Святой Николай Сербский заметил, что Иуда не о бедных заботился. Обычно те, кто критикует церковь, говорят о помощи бедным, но редко сами этим занимаются. Чаще всего они просто не любят церковь.
Но это одно дело — богатство храмов, другое — богатство священников. Я думаю, не всегда наши собратья правильно тратят деньги на телефоны и крутые тачки. Возможно, эти деньги можно было бы потратить на что-то более полезное для общества, церкви, людей или распространения веры. Айфон — это не всегда необходимость.
Вы спросите: «А как же евангельские идеалы? Если не священники их воплощают, то кто?»
На священниках лежит большая ответственность. Если ты проповедуешь Евангелие, ты должен ему соответствовать.
Но евангельские идеалы остались идеалами. Всё, что сказано в Евангелии, — это цель, к которой нужно стремиться. И, наверное, даже святые не смогли достичь её в полной мере.
ИДЕАЛ
Идеал, к которому все стремятся, недостижим. Безгрешных людей не существует. У каждого есть свои слабости и пороки.
Священник может показаться не очень благочестивым, например, тратить деньги на какие-то вещи, но в других делах он может быть очень серьёзным и помогать людям. Например, построить детский дом и спасти множество жизней.
Конечно, всё по-разному, но важно помнить, что священник — это не святой. Он обычный человек, который старается быть хорошим, но иногда ошибается. Все мы грешные и слабые.
К тому же, эти деньги священник, как правило, не крадёт. Это его честно заработанные деньги, и порой нам не хватает смелости отдать их.
Мне иногда говорят: «Раньше монахи были строже, они мало спали и много работали, а сейчас у них есть и диваны, и телевизоры, и ноутбуки».
Что происходит? Всё просто: изменилось общество и среда.
Если египетский крестьянин до того, как стать монахом, трудился с раннего утра, чтобы вырастить скудные растения, и его жизнь была тяжёлой и не очень сытной, то после принятия монашества его образ жизни не сильно менялся.
СОВРЕМЕННЫЕ МОНАХИ
Современные монахи – это такие же люди, как мы с вами.
Когда они были детьми, они тоже смотрели «Ну, погоди!» и спали на диване, а не на досках. Они пользовались общественным транспортом и ездили на машинах. Вы думаете, легко отказаться от всего этого и жить как монахи?
То, что они сейчас делают, в глазах Бога – это как древние египтяне, которые принимали строгий монашеский образ жизни. Для современного человека встать с дивана и пойти на молитву ночью – это уже подвиг. Отказаться от семьи и многого другого – это тоже непросто.
Но если человек искренне жертвует деньги на церковь, Бог это видит. В Евангелии Иисус говорит, что женщина, которая отдала две копейки – последние деньги, сделала самое большое пожертвование. Богатые люди могли легко отдать больше, но это было не от сердца.
ЖЕРТВА БОГУ
Для Бога важнее искренняя жертва от сердца, чем большие деньги, которые мы даем без души.
И помните, что и священники, и обычные люди после смерти будут отвечать перед Богом за свои поступки, включая финансовые. Бог каждому воздаст по заслугам.
Желаю вам, чтобы когда мы будем отвечать перед Богом, наш финансовый отчет его устроил.
Прп. Ефрем Сирин говорил: "Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог" (2 Кор. 9:7) "Итак, пусть никто не дает как бы из необходимости стыда с огорчением. Таковой потеряет награду свою и отвержен будет: ибо дающему доброхотно и добровольно обещаны дары, - такого любит и Бог."
"Зримым воплощением духовного возрождения России явилось воссоздание храма Христа Спасителя. Некоторые тогда порицали нас: не лучше было бы раздать эти средства в детские дома, больницы и тюрьмы? На это я ответил: чем больше у нас будет храмов, тем меньше понадобится тюрем... Я знаю множество примеров прихода к глубочайшей вере через, казалось бы, случайные и внешние обстоятельства. Если же говорить о самой возможности узнать истинные намерения человека, называющего себя православным, то такая возможность у нас есть. Господь сказал: по плодам их узнаете их (Мф. 7. 20). Cвятейший Патриарх Алексий II.
ГОСПОДИ БЛАГОСЛОВИ..И ПРОСТИ...
Друзья, если было полезно и понравилось, оцените пожалуйста, поставьте лайк. Будьте добры.
На моём канале вы можете послушать церковные песнопения, заходите по ссылке: https://dzen.ru/suite/30a2a13f-615a-4569-815b-47dd1a1529a1
Оставляйте комментарии и пишите, что вас интересует..
Все статьи канала здесь - Православный чтец.
Жмите на канал, и подписывайтесь, что бы не пропустить новые статьи.