Меня зовут Амина, мне 25, я медсестра в одной из больниц Казани. Я ношу хиджаб, следую исламу и горжусь этим. Но недавно коллеги и пациенты начали косо смотреть на меня, когда узнали, что я отказалась давать клятву Гиппократа. Некоторые мусульмане даже удивляются: «Ты же медик, как так? Клятва — это традиция!» Я устала объяснять каждому, поэтому решила рассказать, почему для меня эта клятва — харам, и почему я не собираюсь её произносить. Моя вера и Шариат важнее любых традиций.
Почему клятва Гиппократа — проблема?
Когда я училась в медколледже, нас готовили к торжественной церемонии, где все медсёстры должны были дать клятву. Я заранее изучила текст и сразу поняла: что-то не так. Клятва Гиппократа, которую часто считают основой врачебной этики, начинается с обращения к древнегреческим богам — Аполлону, Асклепию, Гигиее и Панакее. Для мусульманки это неприемлемо. В исламе клясться можно только именем Аллаха или Его качествами. Обращаться к языческим богам — это ширк, тяжкий грех, который противоречит таухиду, единобожию.
Да, современные версии клятвы, например «Клятва врача России», не упоминают богов. Но и тут есть вопросы. В тексте говорится о «высоком звании врача» и долге служить людям, но нет ни слова об Аллахе, о намерении работать ради Его довольства. Для меня, как мусульманки, любая клятва, которая не связана с верой, — пустая формальность. А клясться ради традиций, не упоминая Аллаха, — это сомнительное действие, которое может быть харамом. Я не хочу рисковать своей ахира (загробной жизнью) ради ритуала.
Что ещё в клятве кажется харамом?
Клятва Гиппократа и её производные, вроде клятвы медсестры, требуют обещать слишком много. Например, там есть пункт о «непричинении вреда» и «пользе больного». Но в реальной жизни медик не всегда может это гарантировать. Иногда процедуры болезненны, лекарства имеют побочные эффекты, а исход лечения зависит не только от врача. Обещать то, что не в твоей власти, — это ложь. В исламе клятва — серьёзное обязательство. Если я не выполню обещанное, это клятвопреступление, за которое придётся отвечать перед Аллахом.
Ещё один момент — акцент на служении людям без упоминания намерения. В исламе всё, что мы делаем, должно быть ради Аллаха. Работа медика — это поклонение, если твоё намерение чисто. Но клятва ставит в центр человека, а не Всевышнего. Это противоречит моим убеждениям. Я помогаю пациентам, потому что это мой долг перед Аллахом, а не потому что дала какую-то клятву.
Наконец, сама идея клятвы как ритуала кажется мне сомнительной. В исламе клясться без веской причины нежелательно. Пророк Мухаммад (мир ему) предупреждал, что частые клятвы ослабляют веру. Зачем мне клясться, если моя работа и так подчинена Шариату? Я и без клятвы стараюсь быть честной, милосердной и профессиональной.
Мой путь в медицине
Я выбрала профессию медсестры, потому что хотела помогать людям. В исламе забота о больных — это сунна. Пророк (мир ему) говорил, что посещение больного приносит милость Аллаха. Для меня работа — это способ заработать награду в ахира, особенно когда я ухаживаю за теми, кто не может сам о себе позаботиться. Но я всегда знала, что буду работать по принципам своей веры.
В колледже я сразу заявила, что не буду давать клятву. Преподаватели удивились, некоторые пытались уговорить: «Это же формальность, все так делают». Но для меня это не формальность. Я объяснила, что моя вера запрещает клятвы, которые не связаны с Аллахом. В итоге меня не заставляли, хотя некоторые однокурсники шептались за спиной. Мол, как я вообще собираюсь работать, если не следую традициям?
На работе тоже бывают вопросы. Пациенты иногда спрашивают: «Ты же медсестра, клятву давала?» Я спокойно отвечаю, что моя вера — мой главный ориентир. Большинство понимают, особенно мусульмане. Но встречаются и те, кто считает, что без клятвы я «не настоящая» медсестра. Это обидно, но я не сдаюсь.
Хиджаб и отношение коллег
Мой хиджаб тоже вызывает споры. В больнице есть дресс-код: форма должна быть стерильной, волосы убраны. Я ношу хиджаб так, чтобы он не мешал работе — плотный, хлопковый, заправленный под халат. Но некоторые коллеги ворчат: «Зачем тебе платок? Это не по уставу». Я объясняю, что хиджаб — это моя обязанность как мусульманки. Коран велит женщинам покрывать волосы и тело перед посторонними мужчинами (сура «Ан-Нур», аят 31). К счастью, главврач меня поддержал, и конфликтов больше не было.
Для меня хиджаб — не просто платок, а символ веры и скромности. Он напоминает, что я работаю не ради похвалы, а ради Аллаха. Но я заметила, что некоторые мусульмане-медики стесняются хиджаба или боятся осуждения. Это грустно. Если мы сами не будем отстаивать свою веру, кто это сделает?