Найти в Дзене

Что читать. Книги эпохи Возраждения и Классицизма

КНИГИ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ В предыдущих статьях мы пристально всмотрелись в литературу мрачного средневековье, настала пора переместиться в эпоху Возрождения (16 век). В Европе одной из основных литературных фигур является Мигель де Сервантес Сааведра.
И вот список главных его произведений:
1. Галатея.
Пасторальный роман (не закончен). Это ренессансная утопия, тут всё вращается вокруг любви.
2.Дон Кихот.
Не является пародией на рыцарский роман, он сдвигается в сторону авантюрного романа. Плутовской роман. Христианский идеал - страдание, добродетель сама себе награда. Появляется благородный разбойник.
3. Странствия Персилеса и Сихизмунды. Есть на что обратить читательский взор и в возрожденческой Руси. Но для начала стоит отметить, что русская литература не едина, как и античная (греческая и римская). Есть киевская и древнерусская (средневековая киевская, белорусская и русская). Разделилась в 14 веке. Тогда начинается древнерусская литература (литература Московской Руси).
Литература

КНИГИ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

В предыдущих статьях мы пристально всмотрелись в литературу мрачного средневековье, настала пора переместиться в эпоху Возрождения (16 век).

В Европе одной из основных литературных фигур является Мигель де Сервантес Сааведра.

И вот список главных его произведений:
1. Галатея.
Пасторальный роман (не закончен). Это ренессансная утопия, тут всё вращается вокруг любви.

2.Дон Кихот.
Не является пародией на рыцарский роман, он сдвигается в сторону авантюрного романа. Плутовской роман. Христианский идеал - страдание, добродетель сама себе награда. Появляется благородный разбойник.

3. Странствия Персилеса и Сихизмунды.

Есть на что обратить читательский взор и в возрожденческой Руси.

Но для начала стоит отметить, что русская литература не едина, как и античная (греческая и римская). Есть киевская и древнерусская (средневековая киевская, белорусская и русская). Разделилась в 14 веке. Тогда начинается древнерусская литература (литература Московской Руси).
Литература Киевской Руси очень политическая, Беларусская - очень поэтическая (формируется только в 16 веке из-за влияния Литовского государства).

И вот основные произведения той эпохи:
1. Сказание о Дракуле. Воеводе Бутеярском (15 век)

Это сборник анекдотов об этом крайне жестоком правителе. Он отвечал на вопрос, как править государством?

2. Повесть о Петре и Февронии Муромских (16 век).

В этой повести святость появляется только в конце. Феврония женит на себе Петра хитростью. Повесть нелепая, написана бюрократическим языком 16 века Ермолаем Еразмом, реформатором, плохо кончившим жизнь. В это время выяснилось, что русских святых очень мало и пришлось их сочинять. Эту повесть в Житие святых включать не стали. Но в ней много любопытных деталей.

КНИГИ ЭПОХИ КЛАССИЦИЗМА

17 век (Барокко, Классицизм).

-2

Европа этого времени согрета лучами звезды Уильяма Шекспира.

В его пьесах идеи Монтейна. В завещании (очень подробном) нет ни слова о литературных произведениях - это подтолкнуло к мифу, что труды не его. Но обстоятельства его жизни все отобразились в пьесах. Однозначно единый корпус произведений под сомнение не ставится - автор у них один. Помимо пьес писал поэмы, которые не являлись собственностью театра. Также на протяжении всей жизни работал над историческими хрониками, сонетами.

И вот список главных его произведений.
Трагедии (несмотря на трагедию это позитивные пьесы т.к. человек в них всесилен):
1. Ромео и Джульетта.
2. Макбет.
3. Гамлет.
4. Король Лир.
5. Отелло.

Комедии (комедии же напротив, человек в них ограничен в своих возможностях):
6. Как вам это понравится.
7. Бесплодные усилия любви.
8. Много шума из ничего.
9. Укрощение строптивой.
10. Два веронца.

В русской литературе 17-го века непременно стоит познакомиться со следующими произведениями:
1. Повесть о Горе-Злочастии.
2. Житие протопопа Аваакума.

П.С. Жанр - ключевая особенность в развитии литературы эпохи классицизма. Жанр давлеет над автором. Часто автор задумывает одно, а выходит совсем другое (но с большими авторами такого не происходит).
И всё-таки в 17 веке продолжает доминировать религия. Один из самых видных деятелей эпохи Паскаль пришёл от математики к богословию.

Бернар: "Человек подобен Богу в умении любить".