Кто он такой – Хайвел (Хивел) II Да (Добрый) ап Каделл?
Как только люди не называли своих правителей! Да какие клички им понапридумывали! Были короли по прозвищу Заячья Лапа, Лысый, Заика, Слизкий, Безносый… Одним доставался «Железный», другим – «Безумный», третьим – «Рыжий», даже если к тому моменту рыжего оставалось одно имя. А вот «Добрый» – это, согласитесь, звучит как рекомендация. Но что именно нужно было натворить – или, наоборот, не натворить – чтобы тебя так прозвали?
Может, все дело в сравнении: был ли человек действительно добросердечным, или просто не бил послов при первой встрече? Не исключено, что Добрым называли тех, кто не разорял деревни чаще трех раз в год и не спорил со старушками на базаре. Или, может, он просто умер раньше, чем успел устроить что-то недоброе.
А иногда – давайте честно – прозвище «Добрый» доставалось тому, кто был просто чуть менее свирепым, чем его дядя с прозвищем «Кровавый». Тут уж, как говорится, на фоне общего веселья достаточно не топить соседей – и ты уже добряк.
Если бы Хайвел II по прозвищу Да – то есть Добрый – жил сегодня, он бы, вероятно, возглавлял комитет по этике, а не армию. Или, как минимум, стал бы очень популярным семейным психологом. Но родился он не в лучшее для переговоров время – около 880 года, когда Уэльс был поделен на княжества, а лучший способ решить конфликт – это поджечь овчарню соседа.
Хайвел, сын Каделла ап Родри, был человеком редкой для X века доброжелательности. Когда другие молодые правители упражнялись в фехтовании и составлении списков обид, Хайвел изучал, как устроен мир, как говорить так, чтобы слушали, и как строить союз, не прибегая к захвату.
Ведь недаром он был сыном Каделла ап Родри, внуком самого Родри Великого – неофициального чемпиона Британии по объединению разрозненных территорий под один плащ. Но внуки, как известно, идут дальше дедов: Хайвел не просто наследовал земли, он аккуратно подмел под себя почти весь Южный и Центральный Уэльс.
Говорят, начал он с Гвинллуга, потом забрал Дивед (женившись на наследнице), и к сорока годам в его короне зазвенело столько территорий, что у картографов началась мигрень. И при этом не пролив ни капли крови. К моменту зрелости этого монарха карта Южного Уэльса уже напоминала его личный герб. Но он не просто расширял земли – он начал наводить порядок. «Царь бриттов», – писали монахи, слегка дрожа от почтения и сквозняков.
Чем же прославился Хайвел по-настоящему?
Решил проблему с саксами и еще кое-что
Это чрезвычайно важно: он отказался воевать с саксами. «Зачем драться, если можно обсудить?» – говорил он, и это было настолько поразительно, что саксы даже не сразу поняли, что их только что переиграли. Вместо набегов – дипломатия. Вместо криков «За Валлийскую свободу!» – теплый прием и чай. Так он наладил связи с королем Этельстаном.
А в 928 году Хайвел II совершил туристическую поездку в Рим: как говорят, «по делам сердца и духа». Там он встретился кое с кем и сделал выводы об управлении государством. Между прочим, в Рим он добирался пешком, если не считать ослика в небольших промежутках путешествия. Вернулся король вдохновленным и немного загорелым, что, по мнению некоторых монахов, только усилило его авторитет.
Провел законодательную реформу
Таки да: Хайвел II Добрый ввел новые законы. Систему! На валлийском! Хронист записал: «И был это день, когда король сказал: “Хватит с нас родовой резни. Будем судить не по топору, а по уму”».
Тот же хронист, утверждал: «Валлийцы не запоминают годов – только дожди, битвы и особенно удачные реплики». Если верить этому летописцу, то Хайвел II Да, прозванный Добрым, однажды сказал: «Закон должен быть как овца: пушистый, но бодливый». Это, по меркам IX-X веков, было сродни конституционной реформе.
До него в Уэльсе действовала древняя система: кто громче кричит, тот и прав. Он собрал в 945 году советников и мудрецов в Тиви-Вейле, так сказать, всеваллийский парламент, и провозгласил: «Хватит судить по памяти прадеда. Давайте запишем, что к чему». Так появились Законы Хайвела, в них нашлось место для всех: женщин, крестьян, животных, а еще право наследования, семейные дела, и даже стоимость кота (кот, к слову, оценивался штрафом в три овцы и выше собаки – за мышеловные заслуги).
Законы были мудрые, но с валлийским юмором. Например, если кто-то случайно порвал чужую одежку, полагалась компенсация. Но если порвал во время танца – это считалось «ритуальным ущербом», и взыскивать было нельзя. Хайвел, похоже, умел различать жизнь и бюрократию.
Закон стал мягким, но чётким – и потому прозвали его «Хайвел Добрый».
Так что да: главное, чем Хайвел вошёл в историю, – это законы.
История с сыром? Ах да!
Однажды в аббатстве Лландеви-Брефи случился сырный скандал: монахи украли друг у друга круг особо изысканного овечьего сыра, и в краже никто не хотел признаваться. Хайвел лично прибыл, провел следствие и постановил: «Кто ел – тот платит. Кто молчал – тот поет псалмы три дня». Потом, прищурившись, сказал: «Если никто не виноват – придется съесть сыр королю». Монахи молчали, но один засмеялся – и тут же признался. Сыр вернули, честь спасли, а королю подарили другой – уже честно. Так что в итоге не только нашли вора, но и написали самую поучительную духовную песнь о жадности до молочных продуктов.
А история с нудистами?
Дело темное. В регионе Поуис вдруг возникла секта, утверждавшая, что настоящая святость – в отказе от одежды, а одежда – это от лукавого, и разгуливали так, как будто стирка была вне закона. Хайвел, узнав об этих, так называемых, «естественниках», приехал не с мечом, а с шуткой: «Нагота – это, конечно, искренне, но в душе. А у нас ветрено – сквозняки тут у нас». И предложил им теплые плащи и теплые слова. Большинство согласилось. Остальные – замерзли, простыли и тоже согласились. Секта распалась. Плащи остались.
Каков итог?
Самое главное: составил Законы Хивела Доброго. Эти законы успешно использовались до XVI века.
И по мелочам: мирно объединил весь Уэльс, используя междоусобицы. Но сам не воевал! В свои зрелые годы Хайвел так уважаемо смотрел на карту Уэльса, что границы сами собой начинали выпрямляться.
Власть в своих руках держал крепко, правил жестко, но не использовал смертную казнь в качестве высшей меры наказания. При нем валлийцы могли решить любую проблемную ситуацию, просто уплатив штраф.
Когда он умер около 950 года, никто не рыдал на площадях – все просто молчали. Потому что с таким королем шуметь было не принято. Хайвел II оставил после себя не кучу мертвецов, как было принято, а письменные законы, мир и почти устойчивое государство. Его сыновья, правда, не удержали все это великолепие, и правили уже по-своему, поэтому порядок начал постепенно рассыпаться, но законы Хайвела сохранялись в рукописях. Потому что были не только умными, но и удобными – как любимая одежонка.
Валлийцы до сих пор вспоминают Хайвела, как помнят особенно красивую радугу после долгого и нудного дождя.
Таки да: он был очень добрым, сердечным и мудрым. Или нет? Вы как думаете: заслужил ли Хайвел II свое прозвище Добрый?
Благодарю тех, кто дочитал эту статью до конца, и даже тех, кто сошел с дистанции на полпути 😉. Ваша подписка на канал "История Тут", лайк, репост утешат автора и будут ему наградой. Заходите к нам почаще, читайте, комментируйте – подискутируем. Надеюсь на вашу поддержку.