Думаете, что «обниматели деревьев» - это какие-то хиппи из 70-тых, которые хотели стать ближе к природе? Это на Западе такие малохольные. Вот в Индии «обнимание деревьев» практикуется уже более трех сотен лет, и это очень хардкорное движение.
Истинные «обниматели деревьев»
Обнимание деревьев в Индии имеет совершенно особенный, мученический оттенок.
А все потому что первый зарегистрированный случай «обнимания» тут произошел в 1730 году с народом бишнои во время резни в Кхеджарли.
Тогда жестокий правитель махараджа Абхай Сингх издал один из самых своих известных приказов – сделать известь при помощи топлива из деревьев Кхеджарли в Раджастхане. Его министр был готов на все, чтобы исполнить волю правителя. Но деревья были священными для народа бишной, религиозной секты индуистов, населявшей пустыню Раджастхани. И слух об их уничтожении невольно вызвал бы большой хаос в регионе Дженад.
Рубщики леса явились к деревьям вместе с солдатами, ничего поделать было нельзя. И женщина из племени бишной по имени Амрита Деви Бишной выступила против солдат махараджи, когда они начали рубить священные деревья. Но все бесполезно. Ей предложили выкупить деревья, но принципы религии бишной запрещали пользоваться деньгами.
И Амрита и ее три дочери бросились к деревьям, чтобы крепко обнять их и не дать срубить деревья. Как вы понимаете, деревья срубили вместе с ними живьем. Они лишились голов, а тела их были изрублены.
Их пример так потряс остальных членов общины бишной, что многие другие стали хвататься за деревья и держаться за них до самой смерти. А солдаты срубали и срубали деревья, вот в чем жуть истории.
Всего вышло 363 жителя деревни Бишной (294 мужчины и 69 женщин из 84 деревень Бишной). Как гласит легенда, старейшины деревень первыми вышли вперед, чтобы обнять стволы деревьев Кхеджри. Все они были зарезаны солдатами Мармара.
Сначала выходили и хватались за деревья мужчины, затем на их место вставали жены. Даже осиротевшие дети обнимали деревья, когда их родителей «срубили» вместе со стволами.
Поскольку министр обещал своему махарадже, что ничто не остановит сбор деревьев кхеджри, даже если это будет стоить ему жизни 300 человек. И после бойни, устроенной в тот день, слава о бескорыстной жертве народа бишнои разнеслась по всему региону Раджастхани.
Но когда сам махараджа услышал эту новость, он расплакался. Он лично отправился в деревню, чтобы остановить убийство. Там он постановил, что никто не может осквернять деревья Кхеджри. И что там будет построен храм как почетный мемориал защитникам деревьев, которые отдали свои жизни за свои убеждения.
Второе пришествие обнимателей деревьев
Это движение Чипко в 1970-х годах, которое произошло в Гималаях.
Тогда жители 150 деревень Уттарканди организовали движение Чипко, чтобы остановить промышленных лесозаготовителей от вырубки огромных лесных массивов.
На хинди Чипко означает как раз «обнимать или цепляться». Позже этот термин стал синонимом стратегии Ганди satyagraha или «ненасильственного сопротивления».
Их вдохновил подвиг обнимателей деревьев, и сторонники Чипко боролись с бесконтрольной вырубкой лесов новым индийским правительством после ухода Британии.
Жители деревни Мандалы яростно цеплялись за деревья, которые приехали вырубить нанятые лесорубы. Но в этот раз никого не срубили, правительство сдалось и отменило все разрешения на промышленную вырубку леса в регионе.
Этот ненасильственный протест распространился по всему Уттаракханду, побудив многих других жителей деревни заняться экологическим активизмом.
Один раз сдалось – его будут давить всегда. Потому в каждой деревне появились свои обниматели, ведь их не тронут. И в конечном итоге привело к 15-летнему запрету на коммерческую вырубку леса.
И когда это веяние пришло на запад, например, так протестуют в США, оно было уже совершенно беззубым. Никто из новичков не знал, что обнимая дерево, ты должен реально быть готовым умереть и пролить свою кровь на корни дерева. А индусы знали.
Суровые были раньше нравы в Индии. Ну а где нет?
Подписывайтесь и комментируйте.