Андрей МУСАЛОВ
Как и у любого праздника, у Нового года есть свои традиции и атрибуты. Где-то зовут Дедушку Мороза и Снегурочку, где-то — пытаются рассмотреть на небе упряжку Санта-Клауса, где-то и вовсе выбросят из окна сломанное кресло.
Праздник непослушания
Известно, что впервые отмечать Новый год именно 1 января начали древние римляне. Знаменитый полководец и политик Юлий Цезарь в 46 году до нашей эры повелел посвящать этот день Янусу – богу выбора, дверей и всех начал. По легенде Янус был двуликим и символизировал встречу будущего с настоящим и прошлым «на одной шее». Это было символично, поскольку, отмечая наступление Нового года, все мы подводим итоги уходящего и с надеждой смотрим в грядущее.
Древнеримский Новый год предварял сатурналии (от латинского saturnalia) празднества, посвящавшиеся богу земли и посевов Сатурну. К началу сатурналий заканчивались полевые работы, урожай был собран и можно было праздновать. Многодневный праздник начинался жертвоприношением перед храмом Сатурна, затем происходило ритуальное пиршество.
Люди украшали дома, встречались, друг другу подарки. Рабы пили вместе с хозяевами, и в течение нескольких дней народ творил всё, что вздумается.
Во время сатурналий общественные дела приостанавливались, ученики освобождались от занятий, даже преступников не наказывали. Рабы получали в эти дни особые льготы: они освобождались от обычного труда, имели право носить особую шляпу pilleus (символ освобождения), получали разрешение есть за общим столом в одежде господ и даже принимали от них услуги (всё это так напоминает новогодние корпоративы, не правда ли?).
С возникновением христианства сатурналии стали рождественскими праздниками. Творить всё что вздумается, больше не дозволялось, но многие традиции остались — дарение подарков, украшение домов и выходные дни.
Запретное дерево
Впервые традиция устанавливать в доме рождественскую ель появилась в Германии, в конце средневековья. Она символизировала райское дерево, и поэтому украшалась яблоками, печеньем и другими сладостями. Перед деревом разыгрывалась театрализованная постановка, посвящённая истории грехопадения Адама и Евы. Немцы называли такую ель рождественским деревом — Weihnachtsbaum.
Первое упоминание о рождественской ели встречается в древней германской легенде о Святом Бонифации. Чтобы доказать превосходство христианства, он захотел продемонстрировать бессилие языческих богов и срубил священное Древо Одина (Тора), молвив при этом: «Пихта христианства вырастет на корнях срубленного дуба язычества». Из пня проросла пихта как символ христианства…
О месте, где впервые была установлена рождественская ель, ходят споры. Некоторые считают, что в Ливонии (территория современной Эстонии), где в XV веке Братство Черноголовых устанавливало на главной площади Ривеля (современный Таллин) большую ёлку, и жители устраивали вокруг неё гуляния с танцами. В Бремене считают, что первая ёлка была в их городе. Бременские хроники XVI века описывают украшение ёлок «бумажными цветами, крендельками, финиками, орехами и яблоками» на Рождество. Однако, документ утверждает, что первую рождественскую ёлку, Мартин Лютер установил в своём доме как символ Древа Жизни в Эдеме.
В России рождественские ели появились лишь в середине 1840-х годов, вместе с модой на произведения немецких писателей и прежде всего на Гофмана: его «Щелкунчик» и «Повелитель блох» были в то время очень популярны в России.
Следует заметить, что на месте ели должна была оказаться пальма, поскольку именно она считается в христианстве символом победы над смертью. Неудивительно, что в южных широтах, например, на Гавайях в некоторых африканских странах, именно пальмы заменяют хвойные деревья в качестве символа новогодних праздников. Пальма и сейчас используется как рождественское дерево. А в США, в штате Флорида, выращивается рождественская пальма. Своё название она получила из-за того, что её плоды ярко-красного цвета созревают как раз к декабрю.
Тайны Санта-Клауса
Во многих странах Новый год связан с различными мифологизированными персонажами. Например, в Швеции подарки детям приносит вовсе не добрый дедушка, а гном. Зовут его Юль Томтен. А помогают ему в этом разные зверушки, тролли, феи, принц с принцессой и даже Снежная королева.
Но в большинстве европейских стран главным действующим лицом новогодних и рождественских праздников является святой Николай, или Санта-Клаус. Известно, что святой Николай Мирликийский жил в Малой Азии, в последней трети III — первой половине IV веков нашей эры и был епископом города Миры. В сохранившихся списках его жития рассказывается о многих его чудесах и подвигах: он воскресил умершего моряка, спас от казни несправедливо приговорённых, торговцу хлебом явился во сне и велел направить свой корабль к берегам страдавшей тогда от голода Миры.
А ещё, епископ тайно помогал беднякам. Однажды монеты, подброшенные им то ли в окно, то ли в печную трубу дома бедствующей семьи, случайно угодили в чулок — и благодаря такому приданому три сестры смогли выйти замуж. Благодаря этой истории в Средние века в Германии и Голландии появилась традиция: в день поминовения Святого Николая, 6 декабря, выставлять за дверь обувь и вывешивать чулки у камина в ожидании подарков.
Когда в XVI веке в Германии распространился протестантизм, праздники в честь католических святых оказались под запретом. Отныне подарки детям предписывалось дарить на Рождество 24 декабря от имени младенца Иисуса. Но память о Святом Николае сохранилась в образе рождественского деда — Weihnachtsmann. Праздновать 6 декабря продолжали некоторые голландцы, называвшие святителя Синтерклаасом. С ними этот обычай попал в Новый Свет — колонию Новый Амстердам, сегодняшний Нью-Йорк.
В 1822 году американец Клемент Кларк Мур написал стихотворение «Визит Святого Николая», где впервые описал облик американского Санта-Клауса — толстяка-эльфа с белой бородой, который передвигается по небу на санях, запряженных оленями, и забирается в дома через дымоход.
Долгое время шуба Санта-Клауса была вовсе не красной, а зелёной. Но всё изменилось в 1931 году, когда компания Coca-Cola заказала художнику Хеддону Сандлому рождественскую рекламную открытку. Он-то и придумал дедушку во всём красном, который с бутылкой газировки проникает в дома через каминные трубы.
Для непослушных детей
Между прочим, до новейших времён Санта-Клаус являлся на праздник не один. У него был не самый добрый ассистент — Крампус или рождественский чёрт. Этот рогатый и козлобородый помощник Святого Николая наказывал непослушных деток, пока его хозяин одаривал послушных подарками.
Считается, что, когда Крампус находил капризного ребёнка, он клал ему под подушку уголь, а то и вовсе засовывал малыша в свой мешок и уносил в пещеру, чтобы съесть на ужин. В более старых версиях легенд Крампус похищал детей и уносил в свой жуткий замок, а потом сбрасывал в море.
Похожий персонаж был во многих странах Центральной Европы: Германии, Австрии, Словении, Чехии, Венгрии. Соответственно, по-немецки его звали Krampus, по-австрийски — Klaubauf, по-словенски — Parkelj, по-чешски — čert, по-силезски — Gumphinckel, по-венгерски — Krampusz.
В Швеции, Норвегии и Финляндии чёрта заменял… козёл. Его так и звали — рождественский козёл или Йоулупукки (по-норвежски – Julebukk, по-шведски — Julbock). Хорошим детишкам он дарил подарки, а вот плохих уносил в лес.
Лишь в последнее столетие Йоулупукки превратился в привычного толстого старичка с бородой. Правда, его ещё долго изображали с рожками на голове.
Нынче Йоулупукки живёт в Лапландии, на горе Корватунтури. Ещё её называют Сопка-уши.
Находится вершина на самой границе с Россией и по форме действительно напоминает заячьи уши. Считается, что именно благодаря такому жилищу Йоулупукки может слышать все желания детей.
Возвращение Деда Мороза
На Руси новый год начинался 1 марта по юлианскому календарю и завершался 28 или 29 февраля (в високосные годы). В нём перекликались как языческие, так и христианские традиции. У восточных славян новый год не случайно начинался весной, когда пробуждалась природа, с полевыми работами.
Одной из главных традиций было колядование — своеобразные поздравления и шуточные песни. Накануне праздника славяне украшали свои дома еловыми и сосновыми ветками, позже появились ёлки, которые должны были, по древним поверьям, своими колючими и острыми иглами отгонять злых духов и не пускать их в дом.
С принятием христианства на Руси Новый год начал отмечаться 1 сентября. Этот день считался Новолетием, так как, согласно Библии, Бог, сотворил мир именно в сентябре. Сентябрьский Новый год на Руси встречали благоговейно и чинно. В храмах проходила торжественная служба, всюду звонили колокола. Вечером перед новогодней ночью все собирались в доме главы семейства. Гостей угощали мёдом, винами, пивом и медовухой.
И лишь царь Пётр Великий с 1700 года ввёл традицию отмечать наступление нового года как в большинстве стран Европы — 1 января. В декабре 1699 года Пётр I издал указ, которым повелел «учинить некоторые украшения от древ и ветвей сосновых, еловых и можжевеловых», потешаться с огнём - разжигать новогодние костры, учинять стрельбу и гуляния. Царским указом предписывалось поздравлять друг друга с праздником.
Дед Мороз в нашем нынешнем представлении – с мешком подарков и внучкой Снегурочкой — также появился относительно недавно. В славянской мифологии это был волшебный старик с длинной бородой, который бегал по полям и вызывал трескучий мороз. Потому и звали его Дед Трескунец, Дед Студенец или Дед Мороз. Летом он прятался в колодце и дарил подарки не кому попало, а только тем, кто хорошо выполнит ту или иную работу. А в каноническом представлении Дед Мороз впервые появился в 1841 году в книге «Сказки дедушки Иринея» русского писателя Владимира Одоевского.
После Октябрьской революции в Советской России было запрещено официально отмечать все религиозные праздники. Позже запрет коснулся и Рождества Христова. В постановлении СНК СССР от 24 сентября 1929 года «О рабочем времени и времени отдыха в предприятиях и учреждениях, переходящих на непрерывную производственную неделю» было сказано: «В день Нового года и дни всех религиозных праздников (бывших особых дней отдыха) работа производится на общих основаниях». Так 1 января стало обычным рабочим днём.
Однако в 1935 году произошло послабление — разрешили отмечать Новый год, вернули ёлки и Деда Мороза. И лишь в 1947 году указом Президиума Верховного Совета СССР 1 января было объявлено праздничным и выходным днём.
Несмотря на все эти перипетии, у Деда Мороза всё сложилось хорошо. За последние полвека он обзавёлся роскошными санями, запряжёнными белыми лошадьми. У него даже появилась официальная резиденция в Великом Устюге с почтовым адресом и сайтом. Оттуда он привозит на Новый год подарки. А тысячи детей и даже взрослых пишут дедушке письма, чтобы в будущем году он исполнил все их заветные желания!
А ещё у Деда Мороза в советские времена появилась внучка Снегурочка. На Руси была сказка о сделанной из снега девочке Снегурке (Снежевиночке), которая ожила. В 1869 году собиратель русского фольклора Александр Афанасьев опубликовал её во втором томе фундаментального труда «Поэтические воззрения славян на природу». Оттуда сюжет перекочевал во множество произведений в том числе в весеннюю сказку Александра Островского «Снегурочка».
В 1930-е годы вспомнили о Снегурочке и сделали её персонажем новогодних праздников, в которых она выступала наравне с Дедом Морозом как его внучка, помощница и посредница в общении с детьми. В послевоенный период Снегурочка — почти обязательная спутница Деда Мороза во всех праздничных торжествах и поздравлениях. Под Новый год часто работали Снегурочками студентки театральных вузов и актрисы. В самодеятельных постановках на роль Снегурочек выбирали старших девочек, девушек и женщин, обычно светловолосых.
Любопытно, что поначалу Снегурочка чаще всего была маленькой девочкой и лишь позднее, ближе к середине ХХ века, стала появляться на праздниках в виде девушки, которую так приятно было звать хором: «Снегурочка!»
Иллюстрации из сети интернет