u Эволюционисты объясняют изменение формы тела человека Естественным отбором. Тот же самый фактор действовал, по их уверению, и на животных, заставляя их изменяться, превращаясь из одного вида в другой. Однако человек заметно отличается от животных. Это нисколько не смущает эволюционистов, ставящих знак равенства между выживанием диких зверей в первозданной Природе, и между человеком, создавшим цивилизацию. Вера в Естественный отбор полностью отключает критическое мышление.
u Форма человеческого тела стабильна. Она подходит для разных условий существования. Это правило действует всегда и везде, но при одном условии - у человека должен быть разум. При помощи разума человек создает искусственную среду для своего комфортного существования. Когда разум потерян, тело начинает изменятся, т. к. негативное воздействие на него природной среды больше не нивелируется. Под новый природный тип пищи изменяется зубочелюстная система, а следом и весь организм. Таким образом, у бывших людей появляются новые адаптации и приспособления.
u Почему теория эволюции до сих пор популярна? Все дело в мышлении. Человек так устроен, что он живет представлениями. Он склонен к вере и созданию иллюзий. Жан Жак Руссо мечтал о слиянии с Природой. А чем дело кончилось - помешательством. Летом 1749 г. Руссо шёл навестить Дидро, к нему внезапно пришла мысль, которая заключала в себе всю суть его последующего мировоззрения: «просвещение вредно и сама культура — ложь и преступление».
u Но это не помешало его идейным последователям: революционерам и просветителям провозгласить идеал первобытного дикаря, который подхватили дарвинисты. Лозунг: «все в леса - назад к матушке природе», при столкновении с этой природой, вызывает оторопь, а потом и одичание.
u Надо не бежать от своего человеческого мышления, ища источник его в Природе, а с распростертыми объятиями идти навстречу ему!
u Робеспьер был поклонником Руссо. Он ввел в революционной Франции культ «Верховного Существа». Чарльз Дарвин в «Очерке 1844 года» тоже рассуждает о бестелесном Существе, осуществляющем Естественный Отбор. Однако современные эволюционисты не любят вспоминать об этом.
u По сути, Чарльз Дарвин, как и его дед Эразм Дарвин, переписывающийся с Руссо, обожествлял Природу и видел в ней источник и первопричину того, что человек стал человеком. Естественный отбор – властвует над обитателями земной биосферы, и этот мудрый управитель делает так, чтобы выживали сильные, чтобы они оставляли потомства больше, чем слабые, чей удел – уйти и не мешать триумфу сильных.
u У коммунистов, и человеческое общество развивается из первобытного стада под воздействием законов Природы. Можно в этой связи вспомнить работу Энгельса «Диалектика Природы». Законченную форму, это незаконченное произведение Энгельса, получило лишь в 1925 году в устах большевистских пропагандистов. Энгельс считал, что субъективное мышление человека выросло из объективного мышления Природы.
u Энгельс, как глашатай новой пролетарской революции, по праву теоретика завершил, начатое Дарвиным, обожествление Природы. Он писал: «Так называемая объективная диалектика царит во всей природе, а так называемая субъективная диалектика, диалектическое мышление, есть только отражение господствующего во всей природе движения путём противоположностей, которые и обуславливают жизнь природы…»
u Применяя диалектико-материалистический метод, Энгельс выводит законы мышления из природы и истории общества.
u Кроме того, Энгельс постулирует, что у человека и животных единый механизм мышления, который использует ментальные инструменты (индукция, дедукция, абстрагирование, анализ, синтез, эксперимент). Мышление человека отличается по Энгельсу от мышления животных лишь количественное, но не качественно.
u Таким образом, образно говоря, коммунисты соорудили из веток, шерсти, прошлогодних листьев и мха идол Природного Бога, окропили его водой из весеннего ручья. Они, по их утверждению, нашли алтарь древнего человека – первобытного коммуниста. Очистив его от мистики и, возложив на него материалистический диалектический метод познания, они стали поклоняться новому-старому Богу. Совершая человеческие жертвы Природе, они надеялись ворваться в новое бытие, и построить новый счастливый мир.
u Пролетарская революция привела к власти рабочих и крестьян, бедноту. Эти люди труда, по мысли коммунистов, сохранили природную способность к труду. Они были ближе к первозданной природе, чем изнеженные буржуа. Они должны были выступить в роде могильщиков старого мира. Их задача состояла в том, чтобы похоронить класс узурпаторов, а вместе с ним и всю буржуазную культуру. Идея Руссо могла обрести воплощение…