Европа богата своими уникальными праздничными традициями, и это любопытное создание — не исключение.
Юльский Кот
Юльский Кот ежегодно наведывается в Исландию на Рождество, пробираясь по заснеженным зимним улицам, возвышаясь над домами и заглядывая в покрытые инеем окна. Он ищет тех, у кого нет новых носков или шарфов среди рождественских подарков, а затем, в качестве наказания, съедает их целиком.
Этот жуткий фольклор когда-то служил предупреждением тем, кто избегал своих обязанностей и оставлял больше работы другим на праздники. Продолжайте читать, чтобы узнать больше о Юльском Коте и его происхождении.
Кто такой Юльский Кот?
Юльский Кот, известный как Jólakötturinn (ЙО-ла-кот-урин) на исландском языке, — это огромное, грозное существо из исландского фольклора, которое бродит по стране в Сочельник. Этот гигантский кот описывается как имеющий яркие светящиеся глаза, игольчатую шерсть, жесткие усы и лохматую шкуру. К тому же Юльский Кот, как говорят, возвышается даже над самыми высокими зданиями в городе, охотясь на свою добычу каждый праздничный сезон.
Согласно легенде, он возвышается над самыми высокими зданиями города во время своей праздничной охоты. Высота самого высокого здания в стране — всего 78 метров, но всё же.
Каждое Рождество Jólaköttur делает свой обход, заглядывая в окна и охотясь на тех, кто не получил новых вещей в подарок. Как и Крампус, цель Юльского Кота — поощрять хорошее поведение. Хотя в наши дни это выглядит капиталистически и классово, миф, вероятно, появился как история, мотивирующая средневековых исландских фермеров перерабатывать свои запасы шерсти в пряжу до наступления зимы.
Юльский Кот - Jólakötturinn за домом Иллюстрация: неизвестный автор
Но Юльский Кот не одинок в своих праздничных патрулях. Jólaköttur — это питомец исландской троллихи Грила (ГРИ-ла). Она также является матерью озорных и непослушных Юльских Ладов — 13 троллей, которые разыгрывают непослушных детей и награждают хорошо ведущихся подарками.
В отличие от своих сыновей, Грила и Юльский Кот не предлагают награды. Эта пара бродит по городским улицам бок о бок, чтобы утолить свой голод. В то время как Jólaköttур сосредоточен на одежде, его хозяйка ищет непослушных детей, чтобы их съесть, как некая мрачная версия миссис Клаус.
Каковы истоки Юльского Кота?
Точные истоки Юльского Кота остаются загадкой. Хотя принято считать, что история могла возникнуть в эпоху Тёмных веков, знакомый нам сегодня Jólakötturinn был впервые популяризирован в стихотворении XX века Йоханнеса ур Кётлума. Его стихотворение "Рождественский Кот" появилось в его сборнике праздничных стихов 1932 года "Jólin Koma", что переводится как "Рождество Приходит".
Хотя троллиха Грила и её сыновья Юльские Лады фигурировали в других стихах из сборника Йоханнеса, они изначально не были связаны. Однако с течением времени их совместное появление в одном сборнике стихов создало прочную ассоциацию между разными мифами, и вскоре Jólakötturinn стал считаться питомцем Грилы и её сыновей.
Вы знаете рождественского кота – этот кот очень большой. Мы не знаем, откуда он пришёл и куда он ушёл. Он широко открыл глаза, оба светились ярко. Не для слабонервных было смотреть в них. Его шерсть остра, как иглы, спина высокая и горбатая, а когти на его лапе были не самым приятным зрелищем. Поэтому женщины соревновались в качании, шитье и прядении и вязали цветную одежду или хотя бы один носочек. Чтобы кот не пришёл и не забрал маленьких детей. Им нужно было получить новую одежду от взрослых.
из "Рождественского Кота" Йоханнеса ур Кётлума
Первое известное литературное упоминание Юльского Кота датируется XVII веком в сборнике "Íslenzkar þjóðsögur og æfintýrí" исландского фольклориста Йона Арнасона. Он называл это создание "óvættur" или "злым зверем", утверждая, что оно поедало тех, у кого не было новой одежды на Рождество, или, как минимум, крало их jólarefur, дополнительную порцию еды, которую каждая семья на ферме получала в Сочельник.
Другие возможные истоки
В последние годы ведутся интересные дебаты о происхождении Юльского Кота. Фольклорист Аки Гудни Карлссон недавно размышлял о конкурирующих теориях, выделяя три возможных источника. Одна теория, предложенная Арни Бьёрнссоном, предполагает, что происхождение свирепого кота может быть неверным истолкованием обычного исландского выражения "одеть кота".
Другая теория, представленная археологом Гудмундюром Олафссоном, предполагает, что Jólaköttур мог быть одним из магических зверей, сопровождающих Святого Николая, католического святого путешественников и рыбаков, который позже вместе с Одином стал ассоциироваться с Санта-Клаусом. Эта теория параллельна возможному происхождению Юльского Козла, или julebukk (ю-ле-БУК), в скандинавском рождественском фольклоре.
Также существует вероятность, что происхождение Юльского Кота является кельтским, как предполагает исландская фольклористка Хрефна С. Бьяртмарсдоттир. Она предполагает, что вера могла быть привезена в Исландию из Шотландии и Ирландии.
Популярность мифа о Юльском Коте сохраняется и по сей день. Исландская поп-звезда Бьорк записала музыкальную версию стихотворения в 80-х годах, а в 2018 году в центральной площади Рейкьявика стояла гигантская пятиметровая железная статуя Юльского Кота, наполненная огнями.