Продолжаем шоркать по сусалам бестолковок из “Трибун” с фейками про украинский Донбасс. На сей раз рассмотрим фотографию с группой барышень в веночках и вышиванках с бабалаечником посередине, сделанную якобы в Юзовке (Донецк) в 1910 году.
Но откуда у украинствующих балалайки, когда должны быть бандуры или кобзы? Это всё равно что в лаптях “Калинку-малинку” спеть – неправильно, не по-свидомому.
И что это? Балалаечник при внимательном рассмотрении оказался балалаечницей – с типично женской фигурой. И чем-то он напоминает медсестру с ещё одной известной фотографии – с батькой Махно.
А уж медсестра она или актёрка из театра или из самодеятельности – кто ж его разберёт. Театр-то в Старобельске в это время существовал, и даже была там местная звезда Полтавка с модным на периферии в начале века украинским репертуаром (о чём свидетельствует газета “Червоний хлібороб” № 20 за 08.06.1924).
Постановочность фотографии несомненна. На заднем фоне – нарисованные декорации. Следовательно, снимок не имеет этнографической ценности и не фиксирует те одежды, в которых ходили люди.
Но как возник в рассуждениях Старобельск, когда “Трибун” врёт про Юзовку? Да дело в том, что в 2015 году в Кировограде пафосно открыли выставку “Евакуйована колекція”, главным хитом которой была именно эта фотография. По легенде её вместе с другими экспонатами выкупил у местной жительницы Старобельска боевик преступного нацбата “Айдар” Микола Павлюченко, которому удалось 5 сентября 2014 года избежать нашей прожарки, постигшей его побратимов под Веселой Горой и Цветными Песками в ЛНР (в чём лисичане из “Восток-13” принимали самое непосредственное участие).
Однако никаких конкретных сведений о фотографии у карателя не имелось. Да и кому они нужны? Врать – не мешки ворочать.
Яковенко Вячеслав (“Керчь”) и ваша Дана