Впервые упомянутые в письменных источниках в третьем веке до нашей эры и задокументированные самим Юлием Цезарем, друиды были почитаемыми древними кельтами, которые выполняли функции учителей, судей и священников в Британии и Галлии.
Друиды, как заявил римский историк Корнелий Тацит около 116 года н.э., были известны своей жестокостью. Они покрывали свои алтари кровью пленников и обращались к своим богам, используя человеческие внутренности. Однако, рассказ Тацита основан на слухах и представляет собой лишь небольшой взгляд на друидов - и притом весьма предвзятый. Так кем же были эти древние религиозные лидеры?
Трудно понять культуру друидов, потому что они не вели собственных записей и не оставили летописей. История друидов была записана в трактатах Тацита и Юлия Цезаря. У римлян были свои причины обращать внимание на факты о ритуальных убийствах и человеческих жертвоприношениях, в которых участвовали друиды.
Тем не менее, подобные рассказы дают приблизительное представление о том, какими были друиды.
Эти религиозные лидеры действовали по всей Галлии и на Британских островах, где они выполняли множество функций. Друиды были учителями, философами, судьями и, что наиболее важно, посредниками между людьми и богами. У них было сложное общество, методы богослужения и система наказаний.
С течением времени, под влиянием Рима и с приходом христианства, друиды постепенно исчезли. Однако, их культура и верования не исчезли полностью. В 20-м и 21-м веках произошло возрождение интереса к этой вере - люди стали возрождать друидизм.
Кем были друиды?
Самое раннее документальное упоминание о друидах появилось около 2400 лет назад. Юлий Цезарь, который написал «Галльские войны», упоминает друидов в своём труде. Он написал его после того, как завоевал Галлию и вторгся в Британию в конце первого века до нашей эры. Цезарь объясняет, что друиды изначально появились на Британских островах, а затем распространились в Галлию. Древняя Галлия включала в себя части современных Франции, Бельгии, Люксембурга, Швейцарии, Нидерландов, Германии и Северной Италии.
Слово "друид" может быть связано с ирландско-гэльским словом, обозначающим дуб - doire. Дубы считались священными деревьями и символом знаний. Цезарь утверждал, что друиды запоминали свои верования, а не записывали их. Друидам было поручено обучать общество вокруг себя и направлять его.
Цезарь писал, что друиды выполняют священные обряды, проводят общественные и частные жертвоприношения, а также разъясняют религиозные вопросы. Они принимают решения по большинству споров — как общественных, так и частных. Если произошло преступление, например, убийство, или возник спор о наследстве или границах — эти вопросы также решают друиды. Они определяют, какое наказание или награду заслуживает человек.
Верховный друид, роль которого подчёркивалась «золотыми» одеждами, руководил остальными друидами. Под его началом находились друиды-жрецы, которые носили белые одежды. Другие члены ордена выполняли функции воинов (они носили красные одежды), художников (синие одежды) или послушников (чёрные или коричневые одежды).
Друиды проводили религиозные обряды в отдалённых местах, например, на лесных полянах. Стоунхендж, скорее всего, не был местом их поклонения, поскольку он был построен задолго до того, как появились первые упоминания о друидах. Религиозные праздники выстраивались в соответствии с лунными, солнечными и сезонными циклами. Например, праздник Самайн отмечался в последний день сбора урожая, примерно 31 октября, и символизировал начало нового года.
Римляне считали, что друиды во время ритуалов приносили в жертву людей.
Жертвоприношения
Юлий Цезарь в «Галльских войнах» писал, что жители Галлии были привержены суеверным обрядам и обращались к друидам для совершения жертвоприношений. По словам Цезаря, друиды обычно приносили в жертву преступников, а если их не было, то без колебаний убивали невинных людей.
Цезарь утверждал, что друиды часто совершали жертвоприношения изощрёнными и жестокими способами. Будущий римский диктатор описал, как друиды помещали живых людей в огромные плетёные фигуры из дерева, которые затем поджигали.
«Люди погибают, охваченные пламенем» — писал Цезарь.
Цезарь был далеко не единственным римлянином, который утверждал, что друиды практиковали человеческие жертвоприношения. Историк Плиний Старший писал, что друиды верили, что "убить человека - значит совершить акт высшей набожности... а съесть его мясо означало обрести высшие блага здоровья".
Корнелий Тацит также оставил документальные свидетельства о человеческих жертвоприношениях среди друидов. Он сообщил, что римские войска обнаружили множество доказательств этого после подавления восстания на острове Мона (Англси).
«Рощи, посвящённые бесчеловечным суевериям, были уничтожены, Друиды действительно считали своим долгом покрывать алтари кровью пленников и обращаться к божествам через человеческие внутренности» — писал Тацит.
Даже современные открытия позволяют предположить, что друиды совершали человеческие жертвоприношения. Как сообщает National Geographic, в 1984 году торфорез наткнулся на тело человека, которому было около 2000 лет. Его нашли в болоте в Чешире, Англия. Этого человека, которого назвали «Человек из Линдоу», ударили по голове, зарезали и задушили. Характерно, что в его желудке была омела, которую почитали друиды. Это заставило некоторых поверить, что «Человека из Линдоу» принесли в жертву.
Тем не менее, к рассказам римлян о человеческих жертвоприношениях стоит отнестись серьёзно. У них были причины изображать друидов кровожадными и примитивными. В конце концов, духовные лидеры имели огромное влияние на людей, которых римляне пытались завоевать.
Действительно, римские правители вскоре расправились с друидами. Их решимость искоренить друидов, а также распространение христианства в I веке нашей эры постепенно положили конец этой практике в Галлии и на Британских островах.
Падение и возрождение древней религии
Римские императоры начали борьбу с друидами во времена Августа, с 27 года до н. э. Позже, в I веке н. э., Тиберий запретил друидизм в Галлии и на Британских островах.
Примерно в то же время христианство начало распространяться по Европе, и друидизм утратил своё значение. Бывшие друиды стали языческими жрецами, целителями и магами.
Но друидизм не исчез окончательно. Он продолжал существовать в той или иной форме вплоть до IX века нашей эры. А после исчезновения он возродился вновь. В XVIII веке друидизм возродили романтики, например, поэт Уильям Блейк, который считал себя друидом. В XX и XXI веках тоже были люди, которые возрождали друидизм.
Согласно информации с сайта druidry.org, современный друидизм предлагает духовный путь, который вдохновлён древним наследием, но при этом не претендует на идентичность друидизму, существовавшему две тысячи лет назад.
Действительно, трудно по-настоящему узнать жизнь друидов древних времён. Все известные тексты о них были написаны людьми, которые не были друидами, например, римлянами.
Мы никогда не узнаем наверняка, что происходило в тех уединённых рощах Галлии и Британских островов. Возможно, там пахло омелой и кровью, а люди обращались за советом к человеку в «золотой мантии».
Источник: https://inwoinfo.ru/