Мухаммад ибн Юсуф аш- Шамийю в своей книге «Субуль аль-худа ар-Рашад» («Пути руководства и наставления в жизни лучшего из рабов Аллаһа ») рассказывает нам о том, что было сказано в древних книгах о достоинстве и великих качествах Пророка Мухаммадаﷺ
В своей книге автор приводит рассказ, переданный от одного из арабов:
«Прибыв в Медину, тогда Посланник Аллаһа(солляллагъу |аляйгъи ва саллям)ещё был жив,я сказал себе, что непременно встречусь с ним и послушаю его. Когда я встретил его, он шёл по дороге, по одну сторону от него шёл Абу Бакр по другую Умар(разияллагъу |ангъума).И я последовал за ними. Вскоре они пришли к некоему иудею. Тот, раскрыв Таврат (Тору), читал его, утешая себя перед расставанием с сыном,который находился при смерти.
Посланник Аллаһа (солляллагъу |аляйгъи ва саллям) обращаясь к иудею, сказал: «Я спрошу тебя именем Того, Кто ниспослал Таврат, есть ли в твоей книге описание Моё и места, где я должен появиться?» Отрицательно покачав головой, иудей ответил: «Нет». И тогда его сын произнёс:
«Клянусь Тем, кто ниспослал Таврат, поистине мы находим в нашей книге твоё описание и места твоего появления. И я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаһа, и, поистине, ты Посланник Аллаһа ».
Пророк (солляллагъу |аляйгъи ва саллям)попросил иудеев оставить их с юношей наедине. После того как тот скончался, Посланник Аллаһа (солляллагъу |аляйгъи ва саллям) взялся за организацию похорон, его тело омыли и совершили над ним заупокойный (джаназа) намаз.
(Ахмад)
Сообщение о ниспослании лучшего из людей Пророка Мухаммада(солляллагъу |аляйгъи ва саллям),как об этом мы говорили ранее, было дано всем пророкам и посланникам. И им было велено последовать за ним, если он объявится в период их жизни. В священных книгах и свитках было дано подробное описание качеств, внешнего вида и черт лица Посланника Аллаһа(солляллагъу |аляйгъи ва саллям)
Как раз об этом говорится в пове- ствовании Якуба ибн Суфьяна. Он передаёт, что Файаз аль-Баджили поведал им от Саляма бин Мискина, а тот передал от Мукатиля бин Хайяна(разияллагъу |ангъу)следующее: «Всевышний Аллаһ ниспослал откровение Исе (Иисусу), сыну Марьям(|аляйгъи салям):
«Ты прояви усердие в призыве людей Бану Израиль. Не изнуряйся, слушайся и повинуйся, о сын Чистой Девы (Марьям). Я создал тебя без мужчины и сделал тебя знамением для всех людей. Поклоняйся Мне и уповай на Меня. Отправляйся к ассирийцам и доведи это тем, кто предстанет перед тобой, что, поистине, Я являюсь Аллаһом,Живым и Вечным, Тем, кто не исчезнет. Вы уверуйте в Пророка, не умеющего читать и писать, араба, обладателя верблюда, кольчуги и чалмы,обуви и указки. С волнистыми волосами на голове, широким лбом, ровными бровями, с сурьмой на глазах, горбинкой на носу, гладкими щеками и густой бородой. Пот на его лице подобен жемчугу, от которого исходит запах миска, так, словно его шея серебряный кувшин, а золото течёт по его плечам. У него есть волосы от груди до пупка, как будто тонкая ветка. И нет других волос ни на его груди, ни на животе. У него широкие ладони и ступни, и когда собираются люди, он возвышается над ними. А когда он ходит, его походка плавная и лёгкая. Он обладатель малого по- томства (мужской линии)».
Описание Пророка Мухаммада (солляллагъу |аляйгъи ва саллям)имеется и в Евангелии священной книге христиан.
Так, аль- Байхаки передал от Ибн Аббаса : «Джаруд ибн Абдуллах пришёл к ним и уверовал в Пророка (солляллагъу |аляйгъи ва саллям). И затем сказал, обращаясь к Посланнику Аллаһа(солляллагъу |аляйгъи ва саллям): "Клянусь Тем, кто ниспослал тебя с истиной, я нашёл твоё описание в Инджиле (Евангелии). И, поистине, оповестили радостной вестью о тебе сына аль- Батуль (Ису)"».
Арабским словом «аль-Батуль» Во многих книгах называют праведную Марьям. Это означает «Целомудренная Дева», та, до которой не касался никто из мужчин.
Мы находили описание Пророка ﷺ в Таврате: «Мухаммад,сын Абдуллаха, родится в Мекке и переселится в Таба (Медину). Его правление достигнет Шама (ныне территория Сирии и государств вокруг неё). Он не будет сквернословящим, кричащим на рынках, воздающим злом за зло,а наоборот,будет прощающим. Его община прославляющая. Они воздают хвалу Аллаһу во всех делах и возвеличивают Его часто. Старательные в богослужении, они выравнивают свои ряды в намазах так же, как в сражениях. Звук в их мечетях подобен гулу пчёл, их зов слышен даже в небесах».
Но самый удивительный хадис передал Абу Нуайм от Абу Хурайры :
«Сказал Посланник Аллаһа ﷺ: "Когда пророку Мусе ниспослали Таврат и он прочитал его, то нашёл в нём упоминание этой общины (уммы). И тогда он сказал: "О Господь! Я нашёл в ниспосланных Тобой свитках общину, возносящую мольбу, и их просьбе внимают. Сделай её моей общиной". Всевышний ответил: "Это умма Ахмада (Мухаммада) ".
"О Господь! Я нашёл в свитках общину, Священное Писание которых в их сердцах, они читают его открыто, явно. Сделай их моей общиной". - "Это умма Ахмада ",ответил Всевышний Аллаһ.
"О Господь! Я нашёл общину, которая будет распространять Твою религию. Сделай их моей общиной".И снова Всевышний сказал: "Это умма Ахмада". —
"О Господь! Я нашёл в свитках общину, которая раздаёт милостыню и получает за это вознаграждение. Сделай их моей общиной",— вновь попросил Муса. "Это умма Ахмада", - сказал Всевышний.
"О Господь! Я нашёл в свитках общину: когда один из них намерился сделать добрый поступок, но не смог его совершить, то ему всё равно запишут это как одно благое дело. Если же он сделал то, на что намерился, то ему запишут это как десять благих деяний. Сделай их моей общиной". Всевышний сказал: "Это умма Ахмада". -
"О Господь! Я нашёл в свитках общину: когда один из них намерился совершить плохой поступок, но не сделал, то ему не записывают ничего. А если же он совершит его, то ему записывают как одно плохое деяние. Сделай их моей общиной". - "Это умма Ахмада", ответил Всевышний.
"О Господь! Я нашёл в свитках общину, которой дано знание предыдущих и последующих общин. И они убьют заблудшего масиха Даджаля. Сделай их моей общиной". —"Это умма Ахмада",— вновь был дан ответ.
И тогда Муса попросил: "О Господь! Сделай меня тогда из общины Ахмада ". И Всевышний Аллаһ сказал (смысл комментария к 144-му аяту суры «Аль-Араф» Корана): "О Муса! Поистине, Я избрал тебя из [всех] людей [и возвысил] Моим посланием [Тавратом] и Моей речью [которую ты слышал без посредника]. Так прими же всё, что Я даровал тебе, и будь благодарным [за Мою милость]"».
Таким образом Всевышний Аллаһ возвысил общину Посланника Аллаһа ﷺ и дал ей то, что не было дано другим общинам.