Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Зачем ходить в Церковь

Зачем ходить в Церковь возлюбить Господа Бога и всем сердцем, и всею душою, и всеми силами! А еще в Библии сказано, что показатель нашей любви к Богу – это наша любовь к рожденному от Него. Видите, насколько все взаимосвязано! «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Ин. 4:20,21). Итак, в основе всего – слово «любит». Любовь всегда притягивает людей друг к другу. Любовь способна побудить нас отложить все ради того, кого мы любим. Если ты говоришь, что любишь Бога и людей, но при этом не посещаешь церковь, – это пус­тые слова. Любовь – это не слова, любовь – это всегда действия! В этой связи стоит обратиться к притче о добром самарянине. В ней говорится о некоем человеке, который был ограблен и избит. Мимо прошли религиозные люди – священник и левит, которые больше были ориентированы на запрет – «н

Зачем ходить в Церковь

возлюбить Господа Бога и всем сердцем, и всею душою, и всеми силами! А еще в Библии сказано, что показатель нашей любви к Богу – это наша любовь к рожденному от Него. Видите, насколько все взаимосвязано!

«Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Ин. 4:20,21).

Итак, в основе всего – слово «любит». Любовь всегда притягивает людей друг к другу. Любовь способна побудить нас отложить все ради того, кого мы любим. Если ты говоришь, что любишь Бога и людей, но при этом не посещаешь церковь, – это пус­тые слова. Любовь – это не слова, любовь – это всегда действия!

В этой связи стоит обратиться к притче о добром самарянине. В ней говорится о некоем человеке, который был ограблен и избит. Мимо прошли религиозные люди – священник и левит, которые больше были ориентированы на запрет – «не делай!», чем на возможность – «делай!». В итоге они так и не стали ближними для раненого. Этим самым ближним стал некий самарянин, который, сжалившись, оказал раненому помощь. Смотрите, Иисус ведь не просто так спросил у учителя закона: «Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же» (Лук. 10:36,37).

Исходя из текста мы видим, что ближний – это тот, кто оказал милость. Ближний – это не тот, кто нуждался, а тот, кто являлся таковым для нуждающегося! Ближний – это не тот, кто меня обходит стороной, а тот, кто вкладывает в меня время, деньги, силы (иначе говоря, самого себя!). И, обращаясь снова ко второй заповеди, мы с вами видим, что на нас возложена Богом обязанность – возлюбить ближнего.

Сейчас мы подошли к очень интересному моменту: с одной стороны, мы должны знать того человека, которому нужно оказывать милость (другими словами, я должен быть в церкви, чтобы дать возможность людям, посещающим храм, проявить себя в качестве ближнего), а с другой стороны, Иисус дал четкое указание: «иди и поступай так же» (то есть становись ближним!). Итак, не посещая церковь, мы не можем стать этим ближним, потому что для того, чтобы возлюбить ближнего, я должен возлюбить Господа, а любить Господа и не посещать храм означает любить только на словах, что является нарушением Божьего установления, а также второй заповеди Христа!

Отсюда следует логичный вывод: все люди – от ребенка до старца – должны посещать храм, чтобы исполнить свои обязанности перед Богом. А в этих обязанностях сокрыты и наши привилегии, и наша честь…