Это уже не новая цитата. Но как она актуальна по сей день!
Как мало поняли сказанное президентом его управленцы в сфере экономики, в сфере культуры, в сфере образования.
Как упрямо тянут нас в обратную сторону по сей день!
Очень уважаю своего президента за умение публично признать ошибки.
И уверен, что рано или поздно будут, скажем так, подкорректированы и следующие вопросы:
– раз стало очевидным, что западный мир боролся не только с идеологией социализма, но и с Россией как таковой, для нас станет очевидным и то, что такие мощные акторы, как Солженицын, или такой феномен, как «РПЦ за рубежом с 1920 по 1991 гг.», увы, являлись действенными составляющими той борьбы против нас. Следовательно, введение этих феноменов в качестве идеологической основы существования постсоветской России – наносит России и её менталитету последовательный вред; Солженицын – представитель лагерной прозы, значительный, но меньший, чем Шаламов или Домбровский, и никак не идеолог новой России; что касается РПЦ за рубежом – это не они, а русская советская православная церковь, в конечном итоге обретшая примирение с советской властью, является истоком легитимности нынешней РПЦ. Мы – правопреемники церкви с восстановленным Лениным и затем Сталиным патриаршеством и должны спокойно отдавать себе в этом отчет. Иначе мы должны восстановить Синод. Мы в той же степени правопреемники русской советской РПЦ, в какой является современная Россия правопреемницей СССР в историческом, экономическом, внешнеполитическом, военном плане;
– в 1991 году прав был не Солженицын (и не Астафьев с Окуджавой, прославлением которых прокладывают идеологему о вредоносности самого существования СССР) – правы были их оппоненты в лице писателя Юрия Васильевича Бондарева, социолога Сергея Георгиевича Кара-Мурзы, философа Александра Панарина и пламенного Проханова; и это придётся признать;
– придётся признать, что внешнеполитические конструкции, последовательно выстроенные Лениным и Сталиным, оказались максимально выверенны, долгосрочны, а представления большевистских вождей о положении в мире как раз наивными не были;
– придётся признать, что концепция «триединой святой Руси» охватывает лишь часть огромный русской политической сущности, исключая колоссальный евразийский контекст России, и никак не объясняя миру, в связи с чем они должны испытывать с нами солидарность и почему же именно мы, русские, находимся в центре мировых процессов. Да, мы – хранители великой христианской традиции. Но, помимо этого, мы хранители традиции вообще, в том числе мусульманской и буддистской; более того – всех иных, будь то традиции индейских народов или античная традиция. Россия – хранитель мирового равновесия, мировой нормы;
– придётся признать, что не только либерализм, но и капитализм несет в себе дьявола. Что в само основание этой идеологии заложено зло. И что единственной антитезой этому дьяволу по-прежнему являются: солидарность, коммунистическое строительство, борьба за права трудящихся, великое антиколониальное творчество мира, борьба со сверхбогатством, международными финансовыми клубами и олигархическим империализмом.
Нам придётся однажды сказать об этом вслух.
