Книга пророка Михея состоит из семи глав и замечательна по важности своих пророчеств, произнесенных пророком Михеем, почти в 50-ти-летний период времени, от начала царствования Иоафама и до конца царствования Езекии. Их можно разделить на следующие части: Первая часть (гл. 1) содержит возвещение наказания за грехи Израильтян, предсказание о приближающемся падении царства десяти колен, а также выразительное заявление о грядущем наказании и на Иудеев. Вторая часть (гл. 2, 3) содержит в себе указание причин, вследствие которых гнев Господень постигнет Иуду и Израиля, именно: развращение народа, особенно поддерживаемое лжепророками. Посему, говорит он в конце этой части, Сион распахан будет, как поле, и Иерусалим сделается грудою развалин, и гора Дома сего будет лесистым холмом (3:12). Третья часть (гл. 4, 5) имеет целью указать, что хотя угрожаемые бедствия неизбежно придут на Иудею, но «в последние дни гора Дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы… и перекуют они мечи свои на орала и копья свои – на серпы… каждый будет сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею» (4:1-5).
Пророчество о том же почти буквально повторяется в Ис. 2:2-5. В третьей части особенно замечательно пророчество о Вифлееме, как о месте рождения Мессии: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле, и Которого происхождение из начала, от дней вечных» (5:2). Предсказание это, хорошо известное Иудейскому синедриону, было ответом царю Ироду на вопрос его к первосвященникам и книжникам народным: где должно родиться Христу? (Мф 2:4-6). Четвертая часть (гл. 6), подобно двум первым, содержит грозные обличения народа за его нечестие. В пятой части (гл. 7) пророк оплакивает бедствия народа и особенно грехи, навлекшие бедствия на народ.
Пророк Михей в своей книге часто выражается подобно своему боговдохновенному современнику, пророку Исаии, который подвизался среди того же самого народа. Три последние стиха в книге, в которых пророк высказывает всю глубину своего чувства, ясно подтверждают, как глубоко запечатлел он в своем сердце интересы своих соотечественников и как тверда была его вера в милосердие Божие. «Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие?., не вечно гневается Он, потому что любит миловать. Он опять умилосердится над нами, изгладит беззакония наши!» (7:18-19).
Подготовил брат Андрей (г. С-Петербург).