29 июня на сайте американской политической журналистской компании The Politico, которая освещает политику в Соединенных Штатах и за рубежом, вышла статья о так называемой европейской идентичности и том, что же на самом деле за ней стоит. Автор статьи, брюссельский журналист родом из Пакистана и бывший редактор англоязычного политического ресурса Саим Саид поднял ряд вопросов о европейской идентичности. Редакция «Исламской столицы» перевела статью с английского, посчитав, что дискуссия об мусульманах Европы может быть интересна и российским верующим.
Откуда возникло понятие «европейский образ жизни»
Упор на «иудео-христианское» наследие Европы и обращение только к древности выдает европейский проект, исключая различные народы и организации, сформировавшие Континент.
Европейские чиновники стремятся утверждать, что сумма их институтов - это нечто большее, чем их части. А Евросоюз, по их мнению, это не просто набор стандартизированных правил, таможенный союз и внутренний рынок. У блока есть такие «ценности», как демократия, свобода, достоинство. Для своих официальных лиц Европа - это «стремление», «идея», и, что особенно важно, «идентичность».
В последние годы политики пытались конкретизировать некоторые из этих идей. Например, с 2019 года перед комиссаром была поставлена задача «продвигать» — и первоначально «защищать» — «европейский образ жизни». Работа, которая включает в себя продвижение спорта и координацию политики в области здравоохранения, а также борьбу с антисемитизмом и сдерживание миграции — странную мешанину всего, что еврократ может рассматривать как «европейский образ жизни».
Этнические, религиозные и культурные признаки в европейской идентичности
Однако в последнее время также наблюдается стремление определять эту европейскую идентичность по этническим, религиозным и культурным признакам. Например, Европейская народная партия — крупнейшая политическая группа Европы — написала в своем манифесте, что Континент имеет «общую иудео-христианскую культуру и наследие» и что «мы должны защищать наш европейский образ жизни, сохраняя наши христианские ценности».
В статье, опубликованной в этой газете, фламандский министр-президент Ян Джамбон повторил это «иудео-христианское наследие», поместив его рядом с греческой демократией и римским верховенством закона как три основополагающих принципа европейской идентичности.
Последнее, безусловно, является более амбициозной попыткой определить политическое устройство за пределами национальных границ и договоров ЕС, но это также и более проблематичная попытка. Такой взгляд не только отталкивает миллионы европейцев, которые опасаются, что их собственная национальная идентичность размывается, это крайне вводящий в заблуждение взгляд на европейскую историю, который игнорирует многое из того, что произошло со времен расцвета Римской империи более 2000 лет назад.
Глубоко укоренившийся на Континенте антисемитизм
Какое бы моральное или культурное влияние ни оказывали евреи в Европе, это происходило, несмотря на глубоко укоренившийся на Континенте антисемитизм.
Не стоит забывать о том, что Европа имеет долгую и уродливую историю систематического антисемитизма и попыток подавления, а где-то даже искоренения еврейской жизни, где бы она ни была обнаружена. Крестоносцы убили тысячи евреев только по пути в Иерусалим, особенно в Рейнской области. Король Эдуард I издал эдикт об изгнании в 1290 году, удалив евреев из Королевства Англии почти на 300 лет. Помимо прочего, евреев также обвиняли в возникновении бубонной чумы, известной как «Черная смерть», вследствие чего уже в 14 веке на них охотились по всему Континенту. Затем в 1492 году в Испании вышел Указ Альгамбры, вынудивший евреев перейти в католицизм или быть изгнанными, а по всей Восточной Европе в это же время были массовые гонения против евреев.
Холокост, конечно, был самой смертоносной попыткой изгнать евреев, но это была кульминация более чем 2000-летних преследований. Большинство европейских стран потратили столетия, пытаясь освободиться от предполагаемого еврейского влияния. И даже когда их не ссылали и не убивали, их вряд ли когда-либо признавали гражданами, не говоря уже о праве голоса при формировании законов.
Что означает термин «иудео-христианский»?
Более того, «христианская» сторона этого неологизма вызывает не меньшие подозрения.
Череда событий на протяжении веков подорвала моральное и политическое влияние, которое когда-то имела Церковь. Реформация, просвещение, Французская революция и расцвет современной науки - все это подорвало Церковь. К числу этих событий можно было бы отнести открытия Галилея и Коперника о законах небесного устройства, против которых церковь возражала; на антисемитский кровавый навет, преследовавший европейских евреев; на сожжения ведьм, происходившие в 18 веке, не говоря уже о современных битвах против абортов и прав меньшинств.
Те самые ценности, которые Европа поддерживает сегодня — права сексуальных меньшинств и людей нетрадиционной ориентации, права женщин, секуляризм — все это было достигнуто только путем оспаривания морального авторитета духовенства. Более того, значительная часть развития современных европейских институтов — верховенство закона, парламентская демократия, независимая судебная система — находилась в противоречии с христианскими догматами, такими как божественное право королей. Если европейцы и должны чем-то гордиться, то это должны быть светские ценности, побеждающие Церковь — битва, которая проигрывается против теократий и религиозного национализма во всем мире.
Мусульмане – тоже коренные жители Европы
Кроме того, существует тот факт, что определение «иудео-христианин» также проблематично для одной из религий, которую сейчас не учитывают - ислама.
Мало кто вспоминает о том, что мусульмане являются такими же коренными жителями Европы, как и христиане, и на протяжении веков были не менее влиятельной силой на Континенте. В Иберии мусульмане создали синкретическую культуру, где евреи, христиане и мусульмане жили в относительной гармонии. Именно они ввезли апельсины, лимоны, хлопок и рис — ключевые ингредиенты для приготовления испанского национального блюда «паэльи». Но после того, как полуостров взяли под свой контроль христиане, миллионы европейских мусульман были либо убиты, либо изгнаны, либо вынуждены обратиться в другую веру.
Тем не менее, даже после своего изгнания мусульмане оказали глубокое влияние на испанский и португальский языки, культурные артефакты и архитектурные сокровища — Альгамбру, мечеть Кордовы, Алькасабу (происходит от арабского слова «Касба») в Малаге, — которые миллионы людей посещают и по сей день.
На юго-востоке Континента веками правили Османы
Дискомфорт от признания ислама частью Европы также характерен для юго-востока Континента, где веками правили османы.
Венгерские бани, сербский бурек, Мостарский мост - все европейское наследие — обязаны своим существованием исламской медицине, кулинарным традициям и архитектуре. Игнорирование этой истории оказывает медвежью услугу исторической правде, а также миллионам европейцев-мусульман, которых заставляют чувствовать, что они на самом деле им не принадлежат.
В чем заключается избирательный характер истории Европы?
Более того, переход сразу к Древней Греции странно избирателен. Оставляя в стороне природу древней афинской демократии — рабы и женщины права голоса не имели. Глядя на хронологию того, как долго со времен афинян Европа была демократической, пришлось бы пропустить немало императоров, лордов-протекторов, пап, первых консулов, царей и фюреров, прежде чем перейти к свободным выборам со всеобщим избирательным правом.
Даже сегодня демократия остается крошечным проблеском или скорее исключением в том, как управлялась Европа на протяжении большей части своей истории, причем во многих европейских странах авторитарное правление существовало задолго до окончания Второй мировой войны, включая саму Грецию. Хотя демократия, возможно, и была изобретена в Европе, не менее заметными остаются и другие ее изобретения: фашизм и коммунизм. Римская империя дала нам слово «сенатор», но она же подарила нам слово «диктатор».
Где можно найти толерантную и демократическую идентичность в истории Европы?
Конечно, можно покопаться в истории и найти примеры, подтверждающие светскую, толерантную и демократическую европейскую идентичность. Неслучайно, что исторические центры еврейской жизни в Европе до 20 века, такие как Краков и Салоники, находились под властью Речи Посполитой и Османской Империи - двух империй, которые приняли их после того, как они были вытеснены из Западной и Центральной Европы. Содружество также разработало первую в Европе письменную конституцию. Признание этого, однако, потребовало бы отдать должное как мусульманам, так и Восточной Европе, что даже сейчас сложно для западноевропейских политиков.
Короче говоря, если бы кто-то хотел построить коллективную европейскую идентичность на основе общей истории, она была бы в значительной степени построена на насилии, нетерпимости и авторитаризме. Но, к счастью, наше прошлое не определяет, кто мы есть, и нам позволено стремиться к большему.
Что европейский проект сделал так чудесно, так это вселил веру в то, что мы можем быть лучшей версией самих себя. Но это по-прежнему требует непоколебимого взгляда на темные стороны нашего прошлого.
Однако не стоит упускать из виду то, что подчеркивание «иудео-христианского» наследия Европы и выборочное обращение только к древности предает этот проект. Потому как неправильно оценивая то, кем мы были, и, как следствие, исключая различные народы и организации, которые сформировали Континент таким, каким он является сегодня.
Подробнее: https://milliard.tatar/news/musulmane-toze-korennye-ziteli-evropy-5782