В Брянске очередной мигрант решил развлечься в православном храме. Вошел в собор, сломал хоругви и напал на прихожанку. В 15 веке за осквернение святыни ему грозил бы острог и дыба, а не депортация и штраф. И сумасшедшим никто не признал бы. И так все ясно: приехал в чужую страну, бесчинствует и хочет остаться безнаказанным.
В Брянске очередной «сумасшедший» мигрант решил развлечься в православном храме.
После службы он вошел в собор Свенского монастыря, сломал хоругви и напал на прихожанку. После чего благополучно скрылся с места преступления. При этом для совершения злодеяния приезжий тщательно выбирал «слепые зоны», где нет камер наблюдения. По свидетельству очевидцев, нападавший был узбеком. Настоятель написал заявление о хулиганстве в местное ОВД.
Даже если приезжего найдут, мало вероятно, что накажут. Потому что в России не существует такого наказания, как осквернение святыни. За мелкое хулиганство не сажают. А до вандализма деяния мигранта не дотягивают. Да и зачем ловить наглого узбека? Его задержанием не повысишь процент раскрываемости. Как любят говорить в ведомстве Колокольцева, «убьют — приходите». Тогда у полицейских будет хотя бы состав преступления. А тут что?
Местная полиция уже отрапортовала, что никто не пострадал и волноваться нечего, а хоругвь сама упала из-за слабой фиксации. Напрасно батюшка шум поднял.
Случай идентичен недавнему происшествию на юге Москвы, где таджик отмечал Курбан-байрам в храме святого праведного Воина Адмирала Феодора Ушакова в Южном Бутове. Он явно перепутал торт и канун, затушив поминальные свечи. На допросах загадочно улыбался, изображая больного или блаженного.
Похоже, мы снова сталкиваемся с бусурманским нашествием. Только тихим и ползучим.
Как и в 13 веке они врываются и оскверняют наши святыни. Почему бы не устроить погром в магазине или, например, испортить эскалатор в метро? Все просто. Два последних деяния — уголовно наказуемы. А если ты ворвешься в храм, потушишь Вечный огонь или разрисуешь памятник, максимум ущемишь чувства аборигенов. Ну, ничего страшного, потерпят. Россия большая и добрая.
Попробуй такое в 15-16 веке сделать! Диаспор не было. В острог и на дыбу пошел бы без разговоров о депортации и лишних штрафов. А сумасшедшим никто не назвал бы. И так все ясно. Приехал в чужую страну, бесчинствует и хочет остаться безнаказанным, значит неадекватный.
А сегодня какая красота: очисть совесть, скажи на камеру, что больше так не будешь, маму заплаканную рядом посади. Русские мам любят. Даже по попе не отшлепают, так как бить негуманно. Лучше действовать силой слова. Потом заплати 5 тысяч в казну и иди работай без патента. Можешь даже налоги не платить и язык не учить. Главное, не забудь пригласить в этот чудный и богатый край с дикими, но добрыми туземцами всю семью. Нарожай побольше детей, которые в этой стране получат гражданство, квартиры, бесплатное образование и медобслуживание. А вырастут, глядишь, большими людьми станут. В органы власти попадут и удобных законов наделают.
Ну а в самом худшем случае тебя отправят домой к маме с папой, разумеется, за счет России.
Если говорить серьезно, мы должны четко понимать, что имеем дело с выходцам из традиционных обществ, где религия, семья, уважение к старшим, обычаи, — не простые слова. Понятие «святыня» тоже еще не размыто, как на западе, где в соборах из рациональных соображений устраивают дискотеки.
Поэтому храмы для мигрантов — не случайные объекты нападения. Это сакральные места, где обитает душа народа. Нельзя не дооценивать врага. Их с детства воспитывают в «инаковости», а в худшем случае — в ненависти к иноверцам. Что бы там не говорили сладкоголосые муфтии, ислам — религия завоевателей. Ни в одной религии мира политика и вера не сплетены так тесно. Они фактически подпитывают друг друга. Даже личностная самоидентификация мусульманина проходит по границе «свой-чужой». Это не плохо и не хорошо. Так исторически сложилось. И это надо учитывать при построении национальной политики России.
Наше общество, по сути христианское, где смирение и терпение — высшие добродетели. Для мусульманина эти качества — не более чем слабость, не достойная уважения.
Поэтому наши политики совершают огромную ошибку, когда не хотят видеть в упор отличия Запада от Востока и подходят к исламскому миру с мерками западно-христианского общества.
Поэтому таджики и узбеки знают, что делают. Они — не глупые люди. Зачем им брать в руки оружие и садиться в тюрьму? Таких целей пока не стоит. Лучше пойти и нагадить добрым батюшкам, выразив тем самым презрение к «русским свиньям». Они прекрасно знают, что гяуры слабы и не накажут.
Но обратная сторона поломанных хоругвей и икон, потушенных свечей — это убийство отца Николая Котельникова в Дагестане. Только слепые могут не видеть, как чужеземцы метр за метром отвоевывают нашу территорию, пользуясь бездействием законодателей. Ситуация перегрета до предела — давно стоит попросить их с вещами на выход. И если пускать обратно, то на наших условиях.