Гений Карлоса Кастанеды - учёного, исследователя мексиканского шаманизма, писателя и мага, получившего прямую передачу магических знаний от своего индейского учителя дона Хуана; гений Кастанеды значительно обновил все духовные понятия и внёс огромный вклад в общую "эзотерику", "мистику" и "оккультизм". И таким образом, можно смело утверждать, что ДО Кастанеды эта "эзотерика" было одной, но ПОСЛЕ него она, во многом, стала уже другой. И чего только стоит общеизвестное понятие "точка сборки"!
Кстати, лично я много лет исследовал свою собственную точку сборки и точки сборок других людей - эта "точка" реально существует и функционирует (по данной теме у меня уже начата адекватная серия глав здесь же на этом моём дзен канале).
Весьма известным, по Кастанеде, давно стало и понятие "нагваль". Вот давайте мы с ним и разберёмся - уточним, что же это такое...
И сразу заметим, что в популярных текстах К. Кастанеды их переводчики (с английского яз.) нам сразу подкинули небольшую задачу. Так, в одном случае это слово обозначается, как "нагуаль", а в другом - просто "нагваль". Впрочем, задачка эта решается просто; - когда мы начинаем сравнивать эти два разных термина, то, в конце концов, неизбежно приходим к выводу, что это одно и то же. Иное дело состоит в том, что эти "нагуаль" или "нагваль - само по себе понятие МНОГОЗНАЧНОЕ.
Так, в одном аспекте это прописывается К. Кастанедой так:
«Нагуаль» (произносится как нах-уа’хл) – название, дававшееся или животному, в которое маг мог превращаться, или тому магу, который практиковал такие превращения» (из кн. 4).
Ещё «нагвалями называют колдунов» (из кн. 8).
И в этом плане дон Хуан относит это знание и состояние сознания, больше всего, именно к магам-толтекам древности; - здесь читатель Кастанеды не замечает слишком явного противоречия, поскольку сам дон Хуан за всю свою длинную жизнь мага пользовался техникой сдвига своей точки сборки вниз - в позицию вороны...
«В своём подходе древние видящие допустили множество ошибок. И одной из наиболее прискорбных стал сдвиг в неизмеримо огромную область, расположенную ниже исходной позиции точки сборки.
Благодаря такой практике древние видящие стали мастерами по части принятия форм животных. В качестве точек отсчёта они выбирали различных животных, называя их своим нагвалем. Толтеки верили, что, сдвигая точку сборки в определённые положения, они приобретают свойства избранных ими животных – их силу, мудрость, коварство, ловкость или свирепость».
Кстати, сам лично я имел опыт магически-шаманской трансформации в коршуна...
Впрочем, нагуаль в аспекте животного это не просто какой-то зверь или птица; это ДУХ этого животного и вообще ШАМАНСКИЙ ДУХ, и больше того - ДУХ определённой магической или шаманской традиции. В описании К. Кастанеды магия и шаманизм в конце концов слиты воедино.
Далее пройдёмся уже по расширению понятия "нагуаль".
И это, по дону Хуану, «та часть нас, для которой нет никакого описания – ни слов, ни названий, ни чувств, ни знаний».
«Нагуаль там, где обитает сила».
«Нагуаль – это не опыт, не интуиция и не сознание... С другой стороны, нагуаль – это только эффект. Тональ начинается с рождением и кончается со смертью, но нагуаль не кончается никогда. Нагуаль – беспределен.
Я сказал, что нагуаль это нечто, где обитает Сила – но это только способ упомянуть о нём. Из-за его проявлений нагуаль лучше всего понимать в терминах силы» (из кн. 4).
Итак, нагуаль является вездесущей и неописуемой планетарной Силой, о чём продолжает нам сообщать и пятая книга, но уже в термине не "нагуаль", а "нагваль", который есть «неописуемый принцип, источник всего", и который "находится во всём».
Кроме того, дон Хуан даже указывает на определённое соответствие - на ту часть энергетического кокона человека, в которой обитает нагваль...
«Человеческие существа разделены надвое. Правая сторона, которую он называл тональ, схватывает всё, что может воспринимать интеллект. Левая сторона – нагваль, – царство, черты которого неописуемы, мир, который невозможно заключить в слова. Левая часть до какой-то степени воспринимается (если это можно назвать восприятием) всем нашим телом, отсюда и его сопротивление построению концепций» (из кн. 6).
Практически об этом же, в связи с множество раз используемой человеком одной и той же "энергетической полосы", дон Хуан говорит ещё о «незадействованных эманациях внутри кокона, которые ещё относятся к человеческой полосе, но являются уже вроде преддверия к неизвестному. Собственно же, неизвестное составлено множеством эманаций, которые к человеческой полосе не относятся и выделению никогда не подвергаются. Их видящие называют левосторонним осознанием, нагвалем, другим миром, неизвестным, вторым вниманием» (из кн. 7).
Но и это ещё не все значения и смыслы "нагваля", которые, как видим, у магов-толтеков стало одним таким очень ёмким понятием. Так, в пятой книге К. Кастанеды нагвалем именуется ещё и магический дубль, который у Карлоса в его же облике выходил у него из макушки его головы. И таким образом, нагвалем именуется тот человек, тот маг, который обладает таким энергетическим дублем.
Но вот, у Кастанеды мы находим ещё одно никак не меньшее по своей важности значение понятия "нагваль" помимо других его смыслов...
«Орёл создал Нагваля. Нагваль – это двойное существо, которому было открыто правило, будь он в форме человека, растения или чего угодно живого. Нагваль уже по самой своей двойной природе стремится искать этот проход (к свободе).
Нагваль приходит парами, образованными мужчиной и женщиной. Двойной мужчина и двойная женщина становятся Нагвалем только после того, как каждому из них будет открыто правило и каждый из них поймёт и примет его полностью".
Итак, человека-нагваля создал сущий Орёл - у магов абстрактный первоисточник всему и всего...
"Глазу видящего Нагваль-мужчина или Нагваль-женщина видятся как светящееся яйцо с четырьмя отделами. В отличие от обычных людей, имеющих только две стороны – правую и левую, у Нагваля левая сторона разделена на две длинных секции, точно так же и правая. Орёл создал первых Нагваля-женщину и Нагваля-мужчину и тотчас пустил их в мир видеть... И они должны были вести к свободе» (из кн. 6).
Соответственно, в магии дона Хуана / К. Кастанеды нагваль является исключительной КЛЮЧЕВОЙ фигурой, которая собой выражает - и обладателя совершенного дубля, и лидера, вожака определённого отряда магов, и видящего учителя, и проводника Духа. И того - кто "даёт направление", и "ведёт магов" и "указывает путь".
Собственно, нагваль представляет собой не просто сверхэнергетичного и жизненноспособного человека, но он является определённой совершенной личностью, «лишённой каких бы то ни было пристрастий и привязанностей».
И, как нагваль-мужчина, так и нагваль-женщина, - нагваль обладает огромной дополнительной силой, которой совершенно нет у обычного человека.
Так, ещё в восьмой книге Карлоса Кастанеды мы находим следующее уточнение нагваля, как энергетически двойного существа:
«Нагваль – это мужчина или женщина с экстраординарной энергией; это учитель, обладающий трезвостью, стойкостью и стабильностью. Такого человека видящие видят как светящуюся сферу, имеющую четыре отделения, как если бы четыре светящихся шара сжали вместе.
Благодаря такой необычайной энергии Нагвали являются посредниками. Их энергия позволяет им получать мир, гармонию, знание и смех прямо из источника, из намерения, и передавать их своим товарищам. Нагвали способны предоставляя, то, что маги называют «минимальным шансом»: осознание человеком связи с намерением».
Кроме того, не смотря на то, что «маги называют намерение неописуемым, духом, абстрактным, нагвалем. Я (дон Хуан) предпочёл бы называть его нагвалем, но тогда это название совпало бы с именем лидера, бенефактора, который тоже зовётся Нагвалем. Поэтому я остановил свой выбор на названии "дух", "намерение", "абстрактное».
Да, кроме этого и больше этого, именно «нагваль на протяжении всей жизни безупречно устанавливает своё связующее звено с намерением, и, поскольку он обладает большей энергией, чем обычный человек, он может позволить духу проявляться через него". Соответственно, необходимый сдвиг точки сборки ученика происходит, зачастую, только одним простым присутствием Нагваля.
"И в действительности для сдвига точки сборки не существует какой-то особой процедуры. Ученика касается дух, и его точка сборки сдвигается, только и всего».
Иными словами, «присутствия Нагваля достаточно, чтобы сместилась точка сборки ученика (не говоря уже о специальном ударе нагваля).
– Но кто же тогда сдвигает точку сборки, дон Хуан? – спросил я.
– Это делает дух, – ответил он тоном человека, готового потерять терпение».
«Реальным сдвигом занимается дух, абстрактное. Нечто такое, чего нельзя увидеть – или почувствовать, чего, казалось бы, нет, но что существует реально. По этой причине маги утверждают, что точка сборки смещается сама собой. Но они также говорят, что её сдвигает Нагваль. Нагваль, будучи проводником абстрактного, имеет возможность выражать его посредством своих действий» (из кн. 8).
«Просто происходит то, что присутствие нагваля вызывает смещение точки сборки» (из кн. 9).
Ну, а ещё в книге 9 К. Кастанеды о чрезвычайной важности нагваля мы найдём такие фразы, как «нет игры без нагваля"; и "без нагваля не может быть пути».
Однако, несмотря на сверхзначимость, сверхважность наличия и действия в каждой магической группе нагваля - у каждого нагваля же имеется следующая трудность...
«Дон Хуан жаловался, что мужчина-маг, являющийся нагвалем, из-за размеров своей энергетической массы волей-неволей оказывается разделен на части. Он говорил, что каждый такой фрагмент занимал особую часть общего поля восприятия, и события, которые он переживал в каждом таком фрагменте, должны были однажды воссоединиться в цельную, осознанную картину всего, что происходило в течение его жизни. Глядя мне в глаза, он сказал, что для этого объединения требуются годы, и ему известны случаи, когда нагвали так и не достигали полного сознательного охвата своей деятельности и жили разделёнными» (из кн. 10).
Есть у настоящего нагваля ещё одна существенная проблема: - каждый очередной нагваль в течение, по времени, своей линии мистических знаний - обязан найти себе такого же преемника нагваля. Однако нагвали среди миллионов обычных людей - огромная редкость!
Что же касается лично меня, то я, будучи вовлечённым в магическое Правило, как-то очень быстро оказался в контакте сразу с двумя нагвалями - нагвалем-мужчиной и нагвалем-женщиной; эти истории я здесь опускаю. Но для общего представления, как выглядит нагваль, укажу на, в прошлом, журналиста и ранее очень известного "экстрасенса" Алана Чумака (1935-2017) - так сказать, теле-целителя, долгое время проводящего свои сеансы дистанционно с экрана обычного телевизора...
Но вот, что говорит о себе сам учитель К. Кастанеды...
«Я - Хуан Матус...
Я - маг... Я отношусь к линии магов, существующей уже двадцать семь поколений. Я - нагваль своего поколения.
Он объяснил мне, что таких, как он, предводителей партии магов называют "нагвалями"; это общее понятие, применимое к любому магу, обладающему определёнными особенностями энергетической структуры, отличающими его от других магов любого поколения. Это не означает ни превосходства, ни неполноценности - отличие сводится к способности нести ответственность.
Только нагваль обладает энергетической способностью нести ответственность за судьбу своих групп. Каждая его группа знает и принимает это.
Нагвалем может быть и мужчина, и женщина. Во времена тех магов, которые были основателями моей линии, нагвалями, как правило, были женщины. Их естественный прагматизм - результат того, что они женщины, - завёл мою линию в ловушку практичности, из которой она едва выскользнула. Затем верх взяли мужчины, и они завели мою линию в ловушку слабоумия, из которой мы выбираемся сейчас» (из кн. 10).
Понятное дело, что нагвали, как мужчина, так и женщина, потенциально или действительно обладают многими трансперсональными чудесными способностями...
Настоятельная же потребность, без которой никакого нагваля, а равно всю его группу магов, Орёл не пропустит к свободе - потребность обязательного поиска, обнаружения и обучения нового нагваля в целях продолжения линии знаний у Кастанеды выражена так...
«Задача каждого нагваля в каждом поколении магов заключается в том, чтобы найти нового мужчину или женщину, которые, как и он сам, имели бы двойную энергетическую структуру. Я увидел такую структуру у тебя на автобусной станции в Ногалесе. Когда я вижу твою энергию, я вижу два наложенных друг на друга светящихся шара один сверху, а другой снизу. Это и есть то качество, которое связывает меня с тобой. Я не могу отвергнуть тебя, как и ты не можешь отвергнуть меня».
Об этом же поиске нового будущего нагваля у самого дона Хуана ещё читаем...
«…Дона Хуана Матуса совсем не интересовало обучение его знанию. Его интересовало вечное сохранение его линии. Мы, четверо его учеников, были элементами, средствами, - как он говорил, избранными самим духом, ибо он сам не принимал в этом выборе активного участия, - которым предстояло обеспечить это сохранение».
«Дон Хуан объяснил мне, что, как нагваль своего поколения, он искал человека, обладающего особой энергетической структурой и способного обеспечить продолжение его линии. Он сказал, что в определённый момент каждый нагваль всех двадцати семи поколений приступал к самому серьёзному испытанию для его нервов - к поискам преемника. Глядя мне прямо в глаза, он заявил, что человеческие существа становятся магами благодаря способности непосредственно воспринимать текущую во Вселенной энергию и что когда маги смотрят так на человека, они видят светящийся шар, светящуюся фигуру в форме яйца...
Он утверждал, что при видении человеческого существа оно воспринимается как скопление энергетических полей, удерживаемых вместе самой загадочной силой во Вселенной - это связующая, склеивающая, вибрирующая сила, делающая энергетические поля единой структурой.
Затем он объяснил, что нагваль является особым магом каждого поколения, которого другие маги видят не как один светящийся шар, а как две сливающиеся сферы светимости, расположенные одна над другой.
- Такое свойство удвоенности, - продолжал он, - позволяет нагвалю совершать действия, достаточно затруднительные для обычного мага. К примеру, нагваль является знатоком той силы, что делает нас единой структурой. Нагваль способен на мгновение остановиться, на какую-то долю секунды полностью перенести своё внимание на эту силу и заставить другого человека онеметь. Я сделал это с тобой на автобусной остановке, потому что хотел, чтобы ты прорвал свою плотину "я, я, я, я, я...» (из кн. 10)
Да, дон Хуан очень долго искал своего преемника и однажды его нашёл в лице молодого студента Карлоса на той самой остановке, однако, как "увидел" старый нагваль, Карлоса сопровождал его товарищ, который был совсем близок к смерти. И тогда дон Хуан решил, что это знак от Духа о его собственной смерти в недалёком будущем. Но дон Хуан в опознании этого знака ошибся...
Далее сюжетно-событийная интрига заворачивается преинтересным образом...
Продолжение следует - см. часть вторую...
...
Все книги автора по эзотерике и психологии на текущий период: -
https://www.cibum.ru/author/44371177
https://www.cibum.ru/authorbook/44371177