Цинковая троица
Источник: https://xn--80aacco7a1al3a7bs7e.xn--p1ai/Edelveis/rev101.html
Источник изображений: images.yandex.ru
Глава 1. Девочек снимем?
России не прошла даром её женская природа. Все беды - из этих краёв. Точно.
Хотя говорить о женскости в абсолютно негативном смысле мог себе позволить наиболее полно ну разве что Артур Шопенгауэр, однако «российская история» может позволит себе сделать исключение для всех пытающихся его превзойти - её-то уж точно не убудет! При любом раскладе.
Надо честно, положа руку куда полагается, признаться в том, что «историософская» актуальность и выраженность гендерной проблематики более всего выразилась всё-таки не в мужественном Дойчланде, веками приискивающем себе жену за женой и устами своих философских гениев проницательно раскатывающем слабый пол вдоль и поперёк, а именно в матушке Руси - самой женской из стран и народов.
Последние века два уж больно она именно матушка, да совсем без батюшки, а пусть бы и прежнего, германского. Он, хотя и видел её не однажды насквозь, но всегда-то уму-разуму учил, да на путь истинный наставлял - как заново.
Совсем без него и основной жизненный инстинкт утеряла, да похоже и позабыла, что это вообще такое. Не говоря уже об уме-разуме, да пути истинном. Ну а что же муж-то законный?! Куда его занесло без женского тепла?!
Рейхсфюрер СС, начальник РСХА (немецкого НКВД и НКГБ вместе взятых) Генрих Гиммлер, хоть и слыл примерным семьянином, истинным арийцем, но всё-таки имел свой особый, характерный зацеп на основном инстинкте. Уж конечно, и профессиональный. Потому что жене никогда не изменял и вообще казался асексуальным, как мороженый судак.
Известен приписываемый ему шуточный ответ на предложение Мюллера после работы вечерком поразмяться: девочек снимем? Добропорядочный Генрих пуритански погрозил шефу гестапо пальчиком: нет уж, пусть ещё повисят. Мало ли что.
Так вот, о женском тепле. Некоторое время Гиммлер был весьма одержим идеей заполучить эффективную технику не только лишения, но и возвращения к жизни, в частности, при помощи отогрева людей простым “животным теплом”. Это ж так интересно! Кроме того, и полезно во вполне практических целях на благо рейха: нужно было разрабатывать способы сохранения жизни лётчиков люфтваффе на больших высотах, при попадании в ледяную воду и т.д.
Здесь знаменитая надменность ястребам рейха уже не помогала, приходилось-то бороться уже за свою собственную жизнь по-настоящему. Про необходимость десантирования с больших высот уже и говорить не приходилось.
Опыты стали проводиться в концлагере Дахау доктором Зигмундом Рашером. И тут выяснилось, что эффект действия на переохлаждённых людей пушистых тёплых кисок и собачек не шёл ни в какое сравнение с действием основного человеческого инстинкта. Возвращение к жизни шло наиболее успешно лишь методом отогревания при помощи женщин. Опасения подтвердились! Они и вправду оказались наилучшими друзьями человека. Никакого сравнения!
(Впрочем, с чисто научной точки зрения опыты были конечно некорректными. Скажем, так и не выяснено, сколько кисок при спасении переохлаждённого германского аса соответствуют действию одной девушки, а сколько собачек?! Скажем 100 к одной или 1000?!). Женское тепло и в самом деле оказалось универсальным средством человеческого возрождения! Кто бы мог подумать!
Сенсация века! Только сумрачный германский гений смог обнаружить эту величайшую из истин! Именно это поразительное открытие и заставило рейхсфюрера СС, шефа гитлеровской госбезопасности и полиции глубоко задуматься о девочках несколько в ином, чем прежде “ракурсе”. Это, оказывается, далеко не только забавные зверьки, питающиеся деньгами.
12 февраля 1942 года д-р Рашер с чисто арийской пунктуальностью и обстоятельностью докладывает рейхсфюреру СС Генриху Гиммлеру о чрезвычайно важном открытии: оказывается, одно только плотное прижатие голых женщин к замёрзшему человеку оказывало эффект горячей ванны без всяких нежелательных последствий.
Сознание подопытного заключённого исключительно быстро восстанавливалось и уже более не терялось, фиксируясь исключительно на контакте с женским телом.
Ничем другим не удавалось достичь таких результатов. Особенно поразил д-ра З.Рашера, а потом ещё более и Гиммлера, тот факт, что замёрзший военнопленный (как правило, из России) отогревался одной женщиной быстрее, чем двумя (на две и более “грелки” у глупых русских почему-то срабатывал таинственный рефлекс, то ли тормозной, то ли совсем отключающий).[1]
(Ширер У. Взлёт и падение третьего рейха. В 2-х томах. Том 2. Пер. с англ... с.380.)
Вывод любознательного нацистского натуралиста, сделанный им на бесплатном восточном человеческом материале, если уж быть последовательным в его античеловеческой “научной” логике, получался всё же некорректным. Ястребов люфтваффе спасать следовало с бОльшей надёжностью и научной достоверностью. Как минимум разворачивать бордели ещё и возле аэродромов люфтваффе. Как базовую вспомогательную часть.
Прежде чем давать окончательные и точные рекомендации, сколько и каких “друзей человека” нужно применить для отогрева воздушных и прочих воинов, в том числе бьющихся за фюрера в России, и вообще для полной чистоты столь эпохального эксперимента, доктору Рашеру следовало бы попробовать так отогреть ещё и кавказца или, например, крымского татарина.
Там-то как с тормозным рефлексом?!
Они ведь также могли замёрзнуть (и уж наверняка мёрзли!), вместе с немцами сражаясь против русских и большевиков в бескрайних русских сугробах. Вероятно, формула выхода из криогенного коллапса тут выглядела бы несколько иначе, скажем 1+4, а не 1+1. Во всяком случае, с шариатом это вполне бы согласовалось. При нормативной ставке, конечно, 1 : 4 (по норме шариата, как известно, правоверному полагается иметь четыре жены, пятая уже перегрев).
Впрочем, суть конечно опять же не в нём, не в спасении замерзающих мужиков, а в различных психофизиологических и социальных свойствах и способностях людей, принадлежащих к несовпадающим в этом пункте человеческим культурам: иного смекалистого восточного воина только гаремом и согреешь, желательно чужим. А это для германской казны было бы уже слишком накладно. Дешевле оставить в сугробе. Намного.
К тому же, например, кавказских женщин местные джигиты традиционно использовали далеко не для одного лишь согрева, физического или душевного. А зачастую относились как к боевым подругам, настоящим товарищам в бою, всё что угодно выполнят, и в беде не бросят, найдут за что вытащить. Спасут, вернут к жизни не одним только теплом. А очень даже неотразимым участием во всех делах человеческих. И стрелять будут и штыками колоть! И взрывать.
А вот тогда от них уж точно нельзя будет спастись!
Древние греки полагали, что кавказские женщины столь же воинственны, как тамошние мужчины, и даже больше. И это родоначальникам европейской культуры казалось очень даже понятно. Ведь у греков (и римлян) самих были непременно вооружены все античные богини, не только Ника, не только богиня охоты великая Диана. Если не вооружена, то какая же она богиня, если кто не убивает, то какая же она Диана?! Даже у античных греков.
Оргиастическое, женское начало всегда даёт сто очков вперёд сакральному, силовому, мужскому. Даже в военных делах - когда подрядится на дело всерьёз, по-настоящему. Так что греки не зря особо отмечали сверхвоинственность кавказских горянок. К примеру, савроматская девушка могла выйти замуж, только если она убивала на войне хотя бы одного человека, а не убила никого - так и оставалась сидеть в девках.
Тем более жёсткие требования предъявлялись и к избранникам невест. Если кто из них не убивает никого, то и вообще никакой он не жених. Значит, женилка ещё не выросла! Когда археологи стали раскапывать савроматские погребения, то выяснилось, что из общего количества вскрытых могил с оружием - 20 % оказалось женскими.[2]
(ГАСК, фонд Яковкиной Е.И.)
У кабардинцев, некогда одаривших русского царя Ивана Грозного прекрасной женой Марией, сохранилось сказание об отважной девушке-воительнице, красотке Даханаг, которая сразила наповал 99 храбрых витязей, а вышла замуж за нарта-пастуха Янанеса, впрочем, не менее результативного убийцу. Вот так и хочется представить в аналогичном положении хоть бы одну из героинь русского эпоса или сказочного фольклора.
Скажем, лишь отправив на тот свет сотню человек, Василиса Прекрасная смогла выйти замуж за Иванушку-дурачка, который также на досуге валил, кого ни попадя. И зажила потом сладкая парочка тихо-мирно, уже почти никого не трогая.
Почитание кавказцами своих женщин связано с положением, которое те всегда занимали в жизни конкретного племени. Но во всяком таком племени местные женщины сражались с врагами наравне с мужчинами, иногда превосходя их в жестокости, поистине дьявольской изобретательности и бесстрашии.
Порою, зная о бесспорном владычестве кавказских мужчин над своими жёнами, приходится удивляться весьма специфическому своеобразию такого господства. К примеру, у ингушей старший сын обязан жениться на всех, в том числе и совсем стареньких жёнах своего умершего отца, за исключением лишь своей матери.
Карачаевские князья могут видеться с жёнами только ночью. Простолюдинам же приходится, конечно, и днём оказывать жёнам гуманитарное содействие (деваться-то в тесной сакле некуда). Хотя все они и позволяют иностранцам разговаривать со своими дамами, но лишь при условии величайшего к ним почтения. Иначе - понятно что!..
Калым, который повсюду платится за невесту, очень верно и без обжалования обязательно называется “ценой крови”. Покупаешь кровь - знай, на что идёшь!.. На кровь здесь всё завязано, ею клянутся, ею связываются любые человеческие общности, дух братства на крови веками пронизывает кавказские племена сверху донизу, во всех направлениях.
Официальная процессуальная норма шариата приравнивает двух женщин к одному мужчине (в частности, при свидетельствовании). Правоверные, по корану, имеют право брать до четырёх жён (при обязательном условии - если имеют средства содержать их).
Количество рабынь-наложниц практически не ограничивается. Муж всегда имеет право развестись с любой из жён, а то и со всеми сразу (после трёх уведомлений). Женщина же разводиться права не имеет. Она обязана соглашаться с любым решением возлюбленного супруга, в том числе и с решением о разводе. Конечно непременна сверхверность своему господину. Даже намёк на прелюбодеяние всегда жестоко карается: камнями - насмерть. Просто и эффективно. Правда, нужны свидетели. Их как и самих наложниц не возбраняется просто покупать.
Поскольку жена не приносит с собой приданого, а наоборот, за неё платят калым (“цену крови”), то женщин, даже малолетних девочек, разрешается родственникам продавать, дарить, в общем, использовать как товар, имеющий цену - ту самую “цену” - крови. Кроме того, нормами шариата предусматривается обязательное затворничество женщин, особенно, разумеется, которые уже в деле, «в пробеге» - замужних.
Они обязаны закрывать лицо на людях. Им практически всегда был закрыт путь к образованию, к какой-либо ответственной деятельности. Но есть у замечательной женщины Востока и права. Её, даже если она рабыня, нельзя лишить ребёнка возраста до 7 лет. У неё вдобавок есть кое-какие права и при разделе имущества, наследовании, разводе.
Не такая уж и забитая она была и в других вопросах семьи и брака. Особенно на Кавказе.
Так имам Шамиль I в своё время издал указ, в котором все оставшиеся незамужними женщины и вдовы были обязаны сами выбирать себе мужей. И как некоторые джигиты ни сопротивлялись принудительной женитьбе – воля великого имама была непреклонна.[3]
(Доного Х.М. Победит тот, кто владеет Кавказом. Миниатюры Кавказской войны 1817-1864 гг…. с.76.) Приходилось обретать семейное счастье, ничего не поделаешь. Иначе - секир башка!
«Братья по крови» свято блюдут следующие законы: “Мой отец - твой отец, моя мать - твоя мать, мой сын - твой сын, моя дочь - твоя дочь, моя жена - ...твоя сестра” (уж были бы логичны до конца, как чукчи). До свадьбы жених не имеет права видеться и разговаривать с невестой, которую ему выбирают родители.
Женская половина дома - магическое место в большинстве кавказских и закавказских поселений. Порой оно окружено каким-то поистине мистическим охранительным или напротив губительным ореолом.
Если ты свой человек или гость, то для тебя женское место, как мечеть или священная гробница, - своеобразный “островок безопасности”, куда можно надёжно укрыться от власти или каких-нибудь преследований.
Никто не может взять беглеца оттуда силой. Но горе тебе, если ты нежеланный гость - самовольно проникнуть на женскую половину, означает нанести хозяину самую тяжкую обиду, которую можно смыть только собственной кровью. Не факт что не прольют тут же кровь наглеца и сами бестрепетные обитательницы женской половины. Вне дома бывающие такими спокойными и обходительными.
У черкесов “если женщина с распущенными волосами без покрывала бросается в гущу сражающихся, кровопролитие прекращается, и тем скорее, если это женщина в почтенном возрасте или из известной фамилии.
Достаточно того, чтобы мужчина, которого преследуют враги, укрылся в помещении женщин или, чтобы он дотронулся до какой-нибудь женщины, как он становится неприкосновенным. ...Никакая месть и тем более убийство не могут быть совершены в присутствии женщин”. Другое дело, когда их совершают они сами - тогда никаких рамок, тогда всё возможно. И любая месть. И любое убийство. И самоубийство.[4]
(Бларамберг И. Кавказская рукопись... сс. 193-194, 213, 91.)
Такое вот священное существо. Нельзя ни тронуть, ни взглянуть. Спастись невозможно! Абсолютное Орудие Рода. Так что германцы явно опоздали насчёт него со своим «открытием» в исследованиях д-ра Рашера из ведомства рейхсфюрера СС.
Повсеместно обособленное положение женщин на Кавказе приводило и приводит к тому, что они неизменно оказывались и оказываются в самой гуще событий и от них порой зависел и зависит самый их исход.
Самым страшным противником тех же русских войск неизменно оказывались именно как бы угнетённые восточные женщины, притом равно - и на Кавказе и в Средней Азии.
Везде мусульманские мужчины давали неожиданно много прав своим бедным, “порабощённым” женщинам, особенно когда нужно было идти на врага. Но и грудью вставали за их спиной! А уж в зверствах над пленными в основном принимал участие только слабый пол, изощрённостям и леденящим воображение жестоким пыткам которых мог позавидовать самый отпетый головорез.
В период русского завоевания Средней Азии, при штурме туркменского Геок-Тепе (Ашхабада) в 1880-1881 гг. именно туземные прелестницы обдирали, свежевали и уродовали, отсекали головы, конечности, гениталии у русских солдат, раненых и убитых, а захваченных в плен именно эти восточные ведьмы сжигали в кострах живьём.[5] Русские солаты сражались с ними как с равным противником.
(Ильин Г.В. Подвиг не нуждается в защите. - Военно-исторический журнал, 1991, № 8, с. 56.)
А взятие ингушами и чеченцами Владикавказа в 1919 году, а уничтожение и ограбление эвакуированных детских домов во вспененном гребне инфернального “Эдельвейса” - кто составлял ударную силу в кавказских палаческих зондеркомандах?!
Кто мог сравниться в жестокостях, невменяемой безжалостности и беспредельной жадности с обольстительными Фатимками и Гюльчатаюшками?! Тот же Владикавказ в набегах вырезали подчистую именно эти восточные феи.[6]
(Деникин А.И. Очерки русской смуты. Том четвёртый. Вооружённые силы Юга России. - Вопросы истории, № 10, 1993, с.122.)
Некоторые моджахеды, из дремучих, “непродвинутых” (потенциальные махаджиры), и в XXI веке по-прежнему не очень-то дорожили своими боевыми подругами и зачастую прикрывались ими в бою, как живым щитом, да и не только ими, но даже собственными детьми: они “вели огонь по нашим бойцам, прикрывшись, словно живым щитом, собственными жёнами и детьми...”[7]
(Сварцевич В. От пуль они прятались за спины своих детей. - Аргументы и факты, № 38, сентябрь 1999, с. 16; Мяло К.Г. Россия и последние войны ХХ века (1989-2000). К истории падения сверхдержавы… с.427.)
Эти зверозавры стоили своих женщин! Да и те порой не давали спуску своим суженым. (Правда, в очень узком секторе возможностей!) Ведь “война полов”, как известно, может прорваться в любом обществе. Даже в ортодоксально патриархальном. Может быть в нём - в первую очередь.
Тогда на прицел возьмут уже самого джигита и такой «праздник» ему устроят! Не случайно сами горянки зачастую признают, что полную волю женщине давать нельзя ни в коем случае. Потому что тогда плохо станет всем без исключения, в том числе и им самим.
Со страниц отечественной прессы периода второй чеченской войны просто не сходил (во многом, конечно, намеренно сконструированный!) образ самого бешеного палача, ударной силы “священной войны” за независимость – “коллективной стервы Гюльчатай”, “Фатимы”, “Дианы”, “Лолиты” и пр. Он преподносился самим преподобным ликом и всякого кавказского газавата (сборный портрет):
плоская физиономия, закоченевшие желваки на скулах (на месте бывшего девичьего румянца), отвисший после неимоверного количества родов живот и древесно-волокнистые руки сбесившейся лешачки с невыводимыми следами крови. Такая чаровница любого взволнует как могилу гроб!
Казалось, что и слова-то не сразу находились у многих журналистов, чтобы описать, чтобы донести до народа палаческие подвиги новых кавказских амазонок, отмороженок-азиопочек. Но и результаты впечатляли! Гомера с Плутархом так вообще бы инфаркт хватил! Всю бы Элладу такой ступор объял, что никакой античной культуры нам уже не досталось!
Справедливости ради, следует отметить, что далеко не только горянки отметились в столь эпохальном деле искуснейшего умерщвления неверных. Моджахеды снимали на эту роль отмороженных прелестниц буквально со всего света (не давали более зависать и киснуть в девичестве). Чуть ли не из Африки косяками прибывали любительницы свежего людского мяса и парной человеческой крови.
Их жертвы, те, кого они брали в оборот, называли и называют «новейших амазонок» Кавказа, рекрутированных со всего света, одинаково просто, без всякого античного пиетета - “суки”. Иногда ещё - «белые колготки».
Последний кавказский газават породил в числе многих и такой анекдот. Возвратились из Чечни служивые, дембель подкатил или контракт закончился: Змей Горыныч, Кощей Бессмертный и Баба Яга. Каждый о своих подвигах докладывает. Горыныч: “Я огнемётом работал”. Кощей: “Я разминировал поля”. “Ну а ты, бабка-ёжка?!”. “Это здесь я Баба Яга. А там работала Василисой Прекрасною!” И, естественно, больше всех срубила. Но не тем, о чём все подумают сразу.
“Однажды с убитого боевика сняли планшет - нашли там целый женский список. Думали поначалу - девочки по вызову, а потом разобрались: снайперши... Живёт себе такая ляля где-нибудь в Москве, дитё кормит. А в нужный момент приедет на пару недель, дела свои гнусные сделает и обратно”.[8] (Комсомольская правда, 20 августа 1999, с. 5.)
С залётными замухрышками, самоснимающимися “девочками по вызову” кавказский воздух порой и впрямь чудеса творил, но не столько красил, василисил, сколько сублимировал задавленный инстинкт кровавой мести всем мужикам. Он «раскрепощал», обращал в ненасытных зверей даже самых застенчивых, самых забитеньких красавиц, но особенно которые не очень. Такую Василису уже не снимешь. Такая сама снимет, одним выстрелом, а потом оставит... повисеть на заборе.
И ведь как распознать, что у этой лапушки на уме?! Даже чеченских снайперш, стреляющих со своих подворий, на счету которых множество смертей, очень трудно уличить, при обнаружении они мгновенно превращаются в пай-девочек, папиных дочечек, матёрых девственниц.[9] На чём и погорел знаменитый Герой России полковник Буданов.
(Ладный В. Может ли девственница быть снайпером? - Комсомольская правда, 3 марта 2001, с. 2.)
А что уж говорить о москвичках или полтавчанках, абсолютно ничем не отличающихся от всех других неверных?!
Любая попытка расправы с таким девственным оборотнем сразу же бьёт по армии и под суд идёт тот, которого только что ловили в перекрестие прицела впавшие в подлинную охоту “белые колготки”. А их адвокаты с ухмылкой кричат в здании федерального суда, под прицелом телекамер: “Да здравствует диктатура российских законов, аллах акбар!”[10]
(Ладный В. Кого убил полковник Буданов: чеченскую снайпершу или невинную девушку? - Комсомольская правда, 1 марта 2001, сс. 1-6.)
Первый признак снайперши, по которому их иногда всё же вычисляют, - отсутствие одной серьги. Так удобнее целиться. Второй - синяк на плече от приклада. За серьгу и синяк солдаты без колебаний совершают самосуд.[11]
(Лобанова З. Снайперша Анна. - Комсомольская правда, 9 августа 2001, с. 11.)
На войне свои законы. Личико эта суккуба никогда не прячет. Потому и называется матерью всех вещей. Трепетные (от приступов падучего садизма) девушки-снайперессы со времён “Эдельвейса” словно воскресли. Они снова вышли на тропу войны, только теперь уже преимущественно на стороне воинов аллаха. Урок истории был теми учтён сполна. Неимоверное количество палачек и мародёрш являлись фактическими наследницами гитлеровского “Эдельвейса”.
Многие из них являлись заслуженными боевыми подругами, невестами, даже жёнами “полевых командиров” и простых боевиков. Их результативность превосходила все ожидания командиров газавата. Можно представить радостную экзальтацию бесноватого Гитлера по этому поводу! Совсем сбесился бы от счастья!
В последней кампании до 80 % потерь (!) русских войск на Кавказе относилось на счёт снайперов и снайпересс. У каждой такой заневестившейся “суки” на счету в среднем до 20 убитых! Каждая норовит побольше отстреляться именно в свои “критические дни”.[12]
(Ельцов Д. “Суки” на войне. - Аргументы и факты, № 8, февраль 2000, с. 6.)
Надо же было завязаться такому узлу из инстинктов смерти и похоти! Как жить?! Как девочек теперь снимать?! Фрейду нашлось бы где разгуляться: буквально каждая убийца оказывалась просто гениально генитальна (или наоборот). Самки богомолов отдыхают. Сверхжестокость женщин издавна очень ценилась в среде террористов. В том числе и воодушевлённых какими-нибудь светлыми идеалами. Когда террористки «проявляли необыкновенную жестокость», то «такое поведение со стороны женщин очень ценилось их товарищами».[13]
(Гейфман А. Революционный террор в России, 1894-1917 … с. 239.)
«Все леди делают это».
Чему удивляться, если даже родоначальница женского терроризма “народница” Вера Засулич в 1878 году (31 марта) стреляла в губернатора Санкт-Петербурга генерала Трепова с особой жестокостью. Именно этот выстрел открыл эпоху терроризма.[14]
(Латышева М. Женщины-террористки. - М.: Яуза, Эксмо, 2003, с.193.
Но стреляла-то «тургеневская барышня» генералу именно в пах. Не куда-нибудь. А куда надо, куда любая бы пальнула. И наверняка в свои “критические дни”. И суд присяжных её оправдал. Имел право забавный зверёк на это. На Руси-то только в критические дни и пожить-то можно. На всех уровнях и во всех стратах. С отрыванием всех причинных и беспричинных мест. Особенно головы, как советуют самки богомолов.
Потому-то этот "критицизм" и растягивают вдоль и поперёк, насквозь пропитывая им всю попавшуюся между ног биосферу с ноосферой. Забавно-то как всем делается - аж жуть, вплоть до смертных судорог!.. Об этих слабых, беззащитных существах, от которых и вправду совершенно невозможно спастись, в последнюю кавказскую войну повсюду рассказывают самые страшные, самые невероятные истории, зачастую оказывающиеся и в самом деле былью. Генералы, командующие войсками пугались![15]
(Куликов А.С. Тяжёлые звёзды… сс.287-289.)
Некоторые, говорят, писались!.. Но таких, конечно, сразу убирали в запас.
Больше палачек, пуще снайпересс и других террористок, больше даже, чем “российских правозащитников”, вроде В.И.Новодворской, Е.Г.Боннэр и С.А.Ковалёва, ненавидели русские солдаты в последнюю чеченскую кампанию собственных милейших дам, поливающих их с телеэкранов грязью.
Эти суккубы плели в эфире дьявольские интриги похлеще думских «гадёнышей», просто пылающих к русской армии ненавистью, почище, чем таковая имелась у обычных стреляющих и режущих “сук” - тележурналисток Елену Масюк и Светлану Сорокину, да сохранит аллах белыми их белые колготки.
Появись тогда в Чечне без прикрытия эти гениальные “гуманистки” или ещё какие-нибудь «теледивы», например, Татьяна Миткова, а также их «мамки Розы», Елена Боннэр, Валерия Новодворская и Галина Старовойтова, - свои же солдаты первыми прикладами забили бы. С особенной злостью. Даже серьгу с синяком не искали б!
Впрочем, какие же они им “свои”?! Не случайно даже академическая профессура спокойно констатирует поразительный социологический факт: «Россия - единственная страна, где огромное число граждан жаждут отомстить ведущим телевидения, где телецентр приходится охранять с помощью военной силы».[16] (Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием… с. 688.)
Среди вот таких «популярных» в народе особ подавляющее большинство опять и опять занимает уничтожающе слабый и неотразимо беззащитный пол, от которого невозможно спастись. Вопрос, к сожалению, совсем «некорректный» – как бы именно граждане этим медийным оборотням мстили. Потому вопросительный знак конечно не особо нужен. Как обычно «белым колготкам» и отмерили бы!
“Голого пленникадержали двое бородачей. К нему медленно приблизилась женская фигура, закутанная в большой тёмный платок. В руках у неё кривой нож. Короткий удар снизу. Нечеловеческий крик жертвы. Из разрезанной промежности хлещет кровь. Ещё взмах ножа - голова человека болтается на недорезанных шейных позвонках. ...”Не дай бог попасть в плен к исламским фанатичкам из подразделения “Чёрные платки”, - прокомментировал привезённую с собой трофейную видеоплёнку офицер разведки, который на днях вернулся из Дагестана. Он рассказал, что женщины-боевики из личной гвардии полковника Эмира Хаттаба отличаются особой жестокостью. В Дагестане они уже замечены и в изощрённом мародёрстве. По словам беженцев из захваченных ваххабитами сёл Ботлихского района, вооружённые фурии в чёрных платках забирают из домов только золото и драгоценности”.[17]
(Иванов А. Новая кавказская кровь. - Аргументы и факты, № 32, август 1999, с. 2.)
“Снайпер бил исподтишка. Его, а точнее её, отыскали. Эта двадцатитрёхлетняя девушка работала в кафе “Диана”, а между делом отстреливала солдат и милиционеров. В дни своих месячных она делала “праздничные” послабления своим жертвам - не убивала, а калечила, целясь в колени и гениталии. Чекисты признали в ней Героя Чечни Диану, которая с Шамилём Басаевым прикрывалась младенцами в Будённовске”.[18]
(Турьялай С. В сердце России вонзятся копья мести? - Комсомольская правда, 22 января 2000, с. 5.)
Другую “суку”, которую боевики ласково звали Лолита, схватили после того, как она убила более двух десятков военнослужащих. По её словам она это делала, “чтобы скопить денег на свадьбу”, а вышла она замуж за “местного полевого командира”, который также, естественно, честно валил всех подряд.[19]
(Баранюк Ю. “Белые колготки” существуют! - Комсомольская правда, 14 января 2000, с. 3.)
И было зажила сладкая парочка вместе тихо да мирно, почти никого не трогая. Да тут чекисты в двери, как всегда некстати, тук-тук-тук…
Кроме землячек в роли “сук” (суккуб) или “белых колготок” “чеченцы использовали женщин-латышек, отличающихся особенной жестокостью и женщин-украинок, которые помимо особой жестокости, были ещё и особенно выносливы...”[20] (Подпальная А. Женщины жестоки, потому что... рожают детей. - Аргументы и факты на Северном Кавказе. № 37, сентябрь 1999, с. 12 Б.;
Щекочихин Ю.П. Забытая Чечня: Страницы из военных блокнотов… сс. 16-17.)
Особенно «прославились» своей жестокостью «девушки-снайперы из Полтавы и Николаева: не одного российского бойца уложили из своих винтовок. Их долго выслеживали, за ними охотились и в конце концов убили».
«…В декабре 1999 года в Грозном под ружьём бандитов находилось около 300 наёмников с Украины», или как их называли русские солдаты, «сало в окопах». А снайперши из Прибалтики даже местных аксакалов терроризировали, угрожая оружием. И их терпели, потому что они были крайне эффективны в борьбе с русскими.[21]
(Трошев Г.Н. Моя война. Чеченский дневник окопного генерала… сс.351,352, 225.)
Одну из таких бывших советских “сестриц”, Юльшу Дапкунятис захватил и уничтожил (солдаты “сук” в плен и вправду никогда не брали!) солдат Дима Краснов и при этом выяснил, что в период своих месячных она также устраивала русским солдатам “праздник”.
Юльша, по основополагающему методу «мамы терроризма» Веры Засулич, целилась им только в пах, а потом только в голову или в сердце. Так, в свои месячные, она убила и брата Димы Краснова.[22]
(Герасименко С. Краснов убил снайпершу, застрелившую его младшего брата. - Комсомольская правда, 4 мая 2000, с. 3.)
Кокардой европейского Ренессанса, как известно, являлся простой-банальный Coitus. Но не простой перепих, а с особо жестоким вывертом. Мазо отдыхает.(см. подробнее, естественно, у М.М.Бахтина). При русском же «национальном возрождении» с помощью обворожительного Кавказа - сплошной Always со всякими жуткими, смертоносными прокладками в стиле садо-мазо.
(В «Комсомольской правде» периода второй чеченской войны вовсе не случайно даже знаменитая колонка анекдотов на последней полосе зачастую шла именно в теме «кокард» западного и русского Ренессанса. Типа: «Продаются мальки коитуса». Или «Новый Always с крылышками - теперь в два раза уменьшена нагрузка на крыло, улучшена маневренность и убойная сила». И пр. и др. Да, дух времени, да, пошлейший, но ничего не поделаешь - «белые колготки» продиктовали-таки стране свою этику с эстетикой. Ну и конечно стиль и образ мышления: «У всех женщин одно на уме, что у всех мужчин одно на уме».)
Потери от “сук”-Диан и Лолит-“белых колготок” получались настолько велики, крови было до такой степени много, что порой казалось, что у всех женщин на Кавказе одни сплошные месячные, а «война полов» наконец перестала быть холодной, локально вспыхивающей.
Месть мужчинам, в лице русских солдат и офицеров, развернулась по самой-самой полной программе. «…Только в 8-м армейском корпусе по состоянию на начало января 1995 г. в звене взвод-рота практически все офицеры были ранены или убиты снайперским огнём». В основном женским. .[23]
(Мяло К.Г. Россия и последние войны ХХ века (1989-2000). К истории падения сверхдержавы… с.357.)
Здесь и вправду все леди делали Это. Ещё бы не образоваться сумасшедшим потерям! Ледовитый океан растопят, саму Антарктиду из криогенного коллапса дружно выведут, отогреют и спалят лучшие “друзья человека”! Замёрзшие мамонты вздрогнут и передохнут на этот раз окончательно!
Женская природа России выставилась словно бы сюрреалистически изолганной, высмеянной, жестоко утрированной до самого омерзительного предела. Произошло буквально зашкаливание традиционного национального обабливания страны.Проявилась поистине апокалиптическая картина злокачественного нимфоманства матушки Руси, да к тому же на самой последней стадии.
Её учащающиеся «критические дни» в итоге слились в некую сплошную нескончаемую полосу. На экранах, в окопах, в домах - повсюду! Чувство тошноты – непреходящее! Столько кровищщи!
В американских северных штатах некогда лишь одна Моника Левински (та самая, что так классно делает импичмент), по докладу независимого прокурора Кеннета Стара, однажды чуть не захлебнулась во время следственного эксперимента. Но уже одним этим покрасневшая от стыда Америка оказалась сыта на десятилетия вперёд.
С матушкою же Русью дела принялись обстоять куда хуже. Словно героину обкушались отечественные «национальные» героини, какую ни возьми. На экране московского телевидения чего стоили в своё время только одна рекламная Снегурочка, спрыгивающая над костром с самого дорогого, что после неё оставалось, да телеведущие ведьмы Масюк с Сорокиной, салютующие снайперски подведёнными глазками своим давним ичкерийским “подельникам”!
Сама смерть России пришла к ней в ангельском девичьем облике. Так что, пацаны, - девочек снимем?!
Источники:
[1] Ширер У. Взлёт и падение третьего рейха. В 2-х томах. Том 2. Пер. с англ... с.380.
[2] ГАСК, фонд Яковкиной Е.И.
[3] Доного Х.М. Победит тот, кто владеет Кавказом. Миниатюры Кавказской войны 1817-1864 гг…. с.76.
[4] Бларамберг И. Кавказская рукопись... сс. 193-194, 213, 91.
[5] Ильин Г.В. Подвиг не нуждается в защите. - Военно-исторический журнал, 1991, № 8, с. 56.
[6] Деникин А.И. Очерки русской смуты. Том четвёртый. Вооружённые силы Юга России. - Вопросы истории, № 10, 1993, с.122.
[7] Сварцевич В. От пуль они прятались за спины своих детей. - Аргументы и факты, № 38, сентябрь 1999, с. 16; Мяло К.Г. Россия и последние войны ХХ века (1989-2000). К истории падения сверхдержавы… с.427.
[8] Комсомольская правда, 20 августа 1999, с. 5.
[9] Ладный В. Может ли девственница быть снайпером? - Комсомольская правда, 3 марта 2001, с. 2.
[10] Ладный В. Кого убил полковник Буданов: чеченскую снайпершу или невинную девушку? - Комсомольская правда, 1 марта 2001, сс. 1-6.
[11] Лобанова З. Снайперша Анна. - Комсомольская правда, 9 августа 2001, с. 11.
[12] Ельцов Д. “Суки” на войне. - Аргументы и факты, № 8, февраль 2000, с. 6.
[13] Гейфман А. Революционный террор в России, 1894-1917 … с. 239.
[14] Латышева М. Женщины-террористки. - М.: Яуза, Эксмо, 2003, с.193.
[15] Куликов А.С. Тяжёлые звёзды… сс.287-289.
[16] Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием… с. 688.
[17] Иванов А. Новая кавказская кровь. - Аргументы и факты, № 32, август 1999, с. 2.
[18] Турьялай С. В сердце России вонзятся копья мести? - Комсомольская правда, 22 января 2000, с. 5.
[19] Баранюк Ю. “Белые колготки” существуют! - Комсомольская правда, 14 января 2000, с. 3.
[20] Подпальная А. Женщины жестоки, потому что... рожают детей. - Аргументы и факты на Северном Кавказе. № 37, сентябрь 1999, с. 12 Б.; Щекочихин Ю.П. Забытая Чечня: Страницы из военных блокнотов… сс. 16-17.
[21] Трошев Г.Н. Моя война. Чеченский дневник окопного генерала… сс.351,352, 225.
[22] Герасименко С. Краснов убил снайпершу, застрелившую его младшего брата. - Комсомольская правда, 4 мая 2000, с. 3.
[23] Мяло К.Г. Россия и последние войны ХХ века (1989-2000). К истории падения сверхдержавы… с.357.