Пока российские историки отказываются признавать существование Тартарии как государства под разными предлогами, независимые исследователи изучают западную литературу. К сожалению, в отечественных письменных источниках о Тартарии практически нет информации. Словно и государства такого не было. Однако, европейские путешественники не только слышали о ней, но и торговали с её представителями. Описывали поселения, быт, обычаи жителей.
Сегодня мы рассмотрим книги 1692 года «Северная и Восточная Тартария», автор – Николаас Витсен . Само название красноречиво говорит о содержании. Это весьма любопытная книга, в которой говорится сразу о двух сопредельных государствах. Всего Тартарий было несколько: Сибирская, Китайская, Северная, Восточная. Это основные, которые описываются европейцами. Возможно, деление было ещё более сложным.
Стоит отметить, что Николаас Витсен общался с торговцами и путешественниками, с картографами и историками, когда подготавливал материал для книги. Поэтому сомневаться в её содержании не стоит. Восточные тартары жили более богато, чем северные. Однако сходство в быту, обрядах и законах указывало на то, что некогда это было одно государство, разделившееся на несколько.
Тартары являлись кочевниками. За год им удавалось перебираться по 10-12 раз, но в целом год от года они оставались в пределах своего региона. Дома строили из древесины и ткани или кожи животных (в холодный период времени года). Причём, в случае необходимости разбирали свои постройки буквально за несколько часов, грузили всё нажитое на телеги и двигались в нужном направлении. А добравшись до места назначения вновь возводили мобильный город.
У любого уважающего себя жителя Восточной Тартарии имелось до 25 жён и более 150 телег с животными. Для каждой жены имелась отдельная палатка, где она ткала, плела, вышивала, занималась прочими делами. Интересно, что мальчиков с 5 лет обучали навыкам ведения торговли, охоты, военным тонкостям, а если рождалась девочка, то мать передавала ей свои знания и учила тому, что умела сама.
Что касается религии, Витсен утверждал, что в Тартарии процветал природоведический шаманизм. Христианство и мусульманство они отвергали, считая ведические знания самыми древними и истинными. Примерно также жители Тартарии относились и к медицине. Она была похожа на китайскую народную: травы, минералы, порошок из костей животных, огонь, вода и камни – основные лекарства.
Но больше всего удивляло торговцев и путешественников освещение в поселениях. Витсен писал, что в Тартарии умели создавать горящие камни. Их света хватало, чтобы освещать большую площадь, а горели такие камни долгие часы. Если они начинали затухать, то их посыпали каким-то порошком, и те снова разгорались. Даже во время непогоды такой метод освещения работал. К сожалению, секрет источника света остался неизвестен. Единственное, что указал Николаас, составляющие для горящих камней добывались в горных районах и болотистых местностях.
Такие подробности указывают на то, что речь шла о настоящем народе. В странах Европы прекрасно знали о существовании Тартарии, и не один учёный в те годы писал о ней. Странно, что упоминания о данном евразийском субъекте по какой-то причине полностью отсутствуют в письменных источниках времён Руси и Российской империи. Возможно, кто-то специально не желал допускать сведений о Тартарии в официальной литературе?