А теперь несколько слов о нашем общем враге, который, в общем-то, и не враг вовсе. Его звериный оскал – результат нашего искаженного восприятия. Мы сами породили его. Породили собственным невежеством и страхом. Страхом перед неизвестным, новым и непонятным. Наша излюбленная, системная, ошибка, которую мы сладостно теребим у себя в кармане и ради которой готовы сдохнуть как последние сволочи, – считать, что мы способны познать мир. Толпы оголтелых фанатиков «правильной жизни» носятся со своими фетишами и пихают их в незанятые отверстия доверчивых умов. Я говорю о смерти и ее почитателях, этих эксгуматорах останков человеческой истории умирания. Смерть – наш общий враг. Хотя правильнее будет сказать: наш враг – это мы сами, а смерть – всего лишь иллюзия.
И у меня к вам всего один вопрос. Как вы намерены умереть? Если так же, как все, через гроб, то нам с вами не по пути. В таком случае я пожелаю вам красивой надгробной плиты и долгих лет ожидания смерти, потому что жить с такой целью, с целью однажды умереть, умереть в кругу близких или иным не менее романтичным образом – значит, жить в ожидании смерти. Но если вы из тех сумасшедших, которые намерены исчезнуть с лица этой планеты не оставив после себя разлагающегося трупа, я приложу максимум усилий, чтобы стать вашим другом, и приглашу вас «связывать и разрешать не земле» – столько, сколько нам будет дано.
Почему смерть, а именно ее общепринятая форма, является отражением нашей неполноценности? Потому что она есть общий результат наших пустых усилий, которые мы совершаем в течение жизни. На что мы тратим себя, во что конвертируем свою энергию, чему ставим лайки – все это неизбежно суммируется на одном из двух счетов – дебете или кредите, критерием определения которых выступает форма смерти. Ведь может случиться и так, что ты будешь думать, что ты в плюсе, но, когда придет время умирать, вдруг окажется, что ты банкрот. Гарантий тому, что ты растворишься в утреннем свете, не даст никто.
Да, должен оговориться – для тех, кто попытается уличить меня в желании быть гуру. Моя цель – не учить, как это может показаться на первый взгляд. Моя цель – обозначиться, чтобы найти себе подобных. Я намерен как можно громче и красивее исполнить Песнь бессмертия посреди умирающего в муках потребления человечества. И, быть может, я буду услышан и нам повезет собраться интересной командой и направить этот мир в другое русло. Я устал прятаться. Я хочу быть собой и открыто нести свою ношу. Можете считать это криком отчаяния одинокого странника. Но вот что интересно: чем больше я погружаюсь в это, тем большая радость охватывает меня.
Но вернемся к нашему врагу, который за время написания предыдущего абзаца успел умертвить как минимум тысячу человек. Проблема в том, что он неявен. Его нельзя обнаружить, как, например, Адольфа Гитлера или Волан-де-Морта. Он везде и нигде. Он снаружи и внутри нас. И все же существуют техники, позволяющие оценить степень его присутствия. Это своего рода фильтры, лакмусовая бумага, индикаторы, которые хоть тоже и неявные, но благодаря которым мы можем провести линии фронта и занять оборону.
И вот что мне сейчас пришло на ум. Нам нужно изощриться и проявить его, сделать нашего врага явным, материализовать его, придать ему форму. Нам нужно заманить его на нашу территорию, в нашу систему координат, где он обретет реальные и ясные черты, которые позволят нам осознать его и увидеть его лицо, лицо нашего врага. Возможно, в этом и заключается его тонкая хитрость – заставить нас поверить в то, что его не существует, что он – плод нашей фантазии. Он создал тьму и убедил нас в том, что это и есть свет, а быть слепым – это норма.
Мы будем сражаться на двух отражающих друг друга полях битвы: помимо того, что будем уничтожать его в себе, мы будем также способствовать его видимости в материальном пространстве. По мере того, как «бревна в наших глазах» будут становиться все меньше и меньше, мы будем все лучше и лучше понимать, как у других «вынуть сучки», мешающие им разглядеть выход к тотальной свободе, то бишь к бессмертию. Движение к бессмертию – это творческий процесс, не приемлющий правил, и идти к нему можно как через внутреннее, так и внешнее. Поэтому во внешнем секторе нам потребуется заново пересмотреть все социальные правила, материальные правила.
Но с чего начать? Разумеется, с фундамента. Фундаментом в этом непростом деле является отношение человека к смерти. На этом строится весь его образ жизни, это красная нить его существования. Если по завершении своей жизни человек намерен лечь в гроб, он будет защищать свою смерть, как раб будет защищать своего хозяина. И это нормально, ведь она придает смысл его существованию. Он сам сделает себя нашим врагом, а значит, он нам не нужен. Нужно бежать от него как от зараженного чумой. Пусть лелеет свои умирающие кости на пляжах с ему подобными. Не будем «давать святыни псам и бросать жемчуга перед свиньями». Мы будем искать таких же, как мы, таких, которые намерены раствориться в утреннем свете, отныне я буду называть это так, которые будут стремиться к свободе. Поэтому самый главный вопрос, тестовый вопрос, вопрос, являющийся конституционным, – это как человек собирается умереть?
А дальше все просто. По мере увеличения нашего числа мы будем распространяться как вирус и захватывать умы. И тогда начнется самое интересное – начнет проявляться враг. Мы увидим его повсюду. Он будет мешать нам делать наше дело. Он будет называть нас сектантами, умалишенными, террористами, преступниками – и только потому, что мы не будем играть по правилам смерти.
Мы не будем эксплуатировать труд людей для собственного обогащения – мы будем работать сами. Мы не будем поклоняться начальству, директорам, президентам, у нас не будет хозяев – мы будем управлять собой сами. Мы не будем одержимы вещами – у нас будет только самое необходимое. Мы не будем размножаться как кролики – мы будем контролировать свое половое влечение. Мы не будем жить ради развлечений – мы будем трудиться. Мы не будем ограничены нашими семьями – мы будем одной большой семьей. Мы много чего не будем делать лишнего из того, что делает человек, который решил умереть. Мы будем познавать себя, стремиться к свободе и служить на благо тем, кто этого пожелает. Мы построим школы, в которых будем учиться быть бессмертными. Мы положим начало новой эре – «Эре Встретившихся Рук».