Приветствую постоянных читателей и гостей данного блога!
Какие ассоциации у вас вызывает словосочетание «арабский шейх»? Лично мне всегда представлялся эдакий толстосум, облаченный в традиционные белоснежные одеяния, заносчивый и высокомерный, и непременно смотрящий на окружающих его людей сверху вниз. Однако, посещение ряда ближневосточных стран, включая Саудовскую Аравию, Оман и Бахрейн, полностью перевернули мое представление о местных жителях. Как оказалось, нефтегазовые сверхдоходы, упавшие как снег на голову здешним арабам, ничуть не испортили их, а знаменитое восточное гостеприимство по-прежнему является не просто местным обычаем, но и более того, настоящим неписаным законом. Особенно примечательна в данном контексте Саудовская Аравия: эта страна, долгое время вовсе не выдававшая туристические визы, лишь недавно полноценно открылась для гостей из зарубежных стран. К туристам здесь еще не успели привыкнуть, а потому каждый, кто приезжает в страну с туристическими целями, может сполна ощутить на себе местное гостеприимство и благожелательное отношение со стороны саудовцев. Тому, какими саудовских шейхов увидел я, и будет посвящена сегодняшняя статья.
История, о которой пойдет речь в сегодняшней статьей, приключилась с мной и моей супругой во время прогулки по Эр-Рияду, столице Саудовской Аравии. По правде говоря, этот крупнейший в стране город совершенно не приспособлен для пеших прогулок: редкие достопримечательности здесь разделяют многие километры, а идти зачастую приходится вдоль многополосных шоссе, пыльных пустырей и необустроенных мигрантских районов. И вот, пытаясь сократить путь между двумя точками нашего маршрута, мы случайно набрели на старинные полуразрушенные здания, обнесенные забором.
Тут надо заметить, что старинная архитектура в нефтяных монархиях Ближнего Востока это в подавляющем большинстве случаев ветхие, разваливающиеся под тяжестью времени глиняные домики. Из капитальных исторических сооружений здесь можно увидеть разве что форты возрастом в 100–200 лет, многократно перестроенные и восстановленные на радость туристам. В остальном же местная традиционная архитектура крайне недолговечна и без должного ухода и поддержания буквально исчезает, сравниваясь с землей за несколько десятилетий. Тем более что сами саудовцы с наступлением эры нефтяного бума переехали из традиционных глиняных зданий в комфортные особняки.
Тем удивительнее было увидеть посреди нетуристического района Эр-Рияда целый комплекс исторических построек, которые, несмотря на свое неутешительное состояние, не были снесены, а напротив, поддерживаются в приемлемом виде, укреплены строительными лесами и законсервированы. Ворота, ведущие на территорию комплекса, оказались открыты, так что мы с интересом принялись разглядывать образцы исторической ближневосточной архитектуры.
Но, спустя буквально пару минут, мы увидели группу саудовцев в традиционной одежде, белых тобах («халатах») до пола и гутрах (арабских узорчатых платках). Точнее, это они увидели нас, но вместо ожидаемых претензий на тему того, как мы вообще оказались на закрытой территории и что здесь делаем, нас гостеприимно поприветствовали и даже предложили провести внутрь самих зданий. Мы, разумеется, согласились. Когда еще предоставится возможность исследовать традиционное жилье саудовцев и послушать рассказы о нем от погруженного в данную тему человека? Как нам поведал гид, данные здания относятся к Королевскому институту традиционных искусств Саудовской Аравии и сегодня поддерживаются в нормальном состоянии с целью сохранения исторических строительных технологий и их изучения студентами.
Более того, формальным руководителем института, как оказалось, является ни много ни мало сам наследный принц Мухаммед бен Салман, нынешний фактический правитель Саудовской Аравии, а здешние образовательные программы курируют сразу несколько членов королевской семьи, входящие в состав правительства. Понятное дело, что при столь пристальном внимании «сверху», работа в институте организована на самом высшем уровне. И пусть вас не смущает состояние здешних построек: примечателен уже сам факт их наличия, тогда как в тех же Дубае или Дохе чего-то подобного не увидеть в принципе, а вся «старинная» архитектура была воссоздана с целью привлечения туристов лишь в последние десятилетия.
Здесь же, на территории института, помимо сохранившихся старинных зданий, специальная площадка была отведена под практические занятия студентов, осваивающих традиционное строительное ремесло. На ней было выставлено несколько образцов фрагментов зданий, выполненных учащимися.
Традиционные строительные технологии и особенно стройматериалы в Саудовской Аравии исторически были максимально просты: глина, солома, грубые камни... Нередко старинную архитектуру Ближнего Востока называют «грязевой». Оно и понятно, ведь то, с чего здесь традиционно начиналось возведение дома, можно увидеть на фотографии ниже.
Минут 15 один из саудовцев водил нас с супругой по территории, рассказывал о проводимых здесь курсах строительного мастерства и показывал различные инструменты и технологии. Но главное, что по завершении своего рассказа, он не только наотрез отказался принять материальную благодарность с нашей стороны, но и предложил продолжить экскурсию уже внутри главного здания Института.
Естественно, мы согласились. Нам для этой цели был выделен новый гид. Я, увы, забыл его имя, но запомнил должность, директор по развитию института. Наш новый знакомый проводил нас внутрь института, представляющего собой красивое, современное трехэтажное здание. Вход внутрь по отпечатку пальца. На первом этаже в холле размещается небольшая экспозиция традиционных саудовских предметов культуры и быта, созданных местными сотрудниками и студентами.
А от холла в разные стороны расходились длинные коридоры, из которых в свою очередь можно попасть в учебные классы, каждый из которых посвящен отдельному культурному/ремесленному направлению. Так, в первой из посещенных нами аудиторий обучали традиционной арабской каллиграфии Дивани.
Этот старинный стиль арабского письма появился еще в XVI веке и на сегодняшний день встречается крайне редко, например, в торжественных документах или на вывесках. Издавна секреты данной каллиграфической техники были известны лишь ограниченному кругу мастеров. Ну, а сегодня они свободно передаются учащимся Института.
Далее мы проследовали в класс гончарного мастерства, еще одного традиционного вида искусства на Ближнем Востоке.
Почти все классы организованы по одному и тому же принципу: по центру место педагога, а вокруг него места для студентов. Все группы небольшие, по восемь-десять человек.
А еще на видном месте в каждом из классов располагается стенд с самыми удачными образцами, изготовленными самими студентами.
Далее мы переместились в отдел «шитья и кройки», где студентов учат ткать и вязать традиционные ближневосточные одеяния, ковры и другие текстильные изделия.
Срок обучения на всех курсах варьируется от нескольких недель до полугода в зависимости от сложности.
А так выглядит начальное сырье, из которого затем создаются шедевры:
После мы проследовали в класс обработки и резьбы по дереву. И тут хочу отдельно подчеркнуть: я не останавливаюсь подробно на каждом из классов и не вдаюсь в детали, хотя наш гид очень обстоятельно и с большой любовью рассказывал буквально обо всем: когда и где зародился тот или иной вид искусства, для какого региона Саудовской Аравии характерен, как проходит обучение, куда впоследствии трудоустраиваются выпускники. Слушать было крайне интересно. Но, на мой взгляд, куда интереснее другое: то, с каким гостеприимством и добротой к нам, туристам из России, отнеслись саудовцы, организовали полноценную экскурсию, ровным счетом ничего не прося взамен. Я, по правде говоря, никак не ожидал чего-то подобного от тех самых настоящих арабских шейхов:) Должно быть, сыграл роль и тот факт, что забрели мы с женой в совсем нетуристический район, где туристов видят, прямо скажем, нечасто. Впрочем, конечно же, крайне примечателен и тот факт, что в богатой, нефтегазодобывающей стране, где как грибы после дождя растут небоскребы из стекла и бетона, поддерживают и сохраняют, а также обучают представителей подрастающих поколений традиционным видам искусства и ремесла. И это не где-то в глухой провинции, а прямо в центре столицы. Есть ли нечто подобное в Москве? Если да, то с радостью приму приглашение приехать и осветить деятельность такого учреждения!
А еще все классы в саудовском институте были обставлены по последнему слову техники, вся мебель, отделка и оборудование выглядели очень по-современному. Денег очевидно на обустройство не пожалели. Да, конечно, присутствует определенный творческий беспорядок, но в мастерских, наверное, иначе и быть не может. В остальном же образовательная среда здесь на самом высоком уровне.
А так выглядят итоговые образцы традиционного саудовского деревянного зодчества, резные двери, элементы интерьера и что-то вроде оконных наличников. Сравнение традиционных искусств и промыслов в России и Саудовской Аравии в этом смысле, конечно же, будет притянутым за уши, но, должно быть, если как следует присмотреться, то найдутся и отдельные общие черты. Ну, а если проводить сравнение между саудовцами и народами Кавказа, то их, надо полагать, будет еще больше. Представить такое, чтоб дверь, выполненная в схожем стиле, как на фото ниже, вела в один из старинных домов Дербента, довольно легко.
А мы перемещаемся дальше и попадаем в класс изготовления металлических изделий. Тут к нашей импровизированной экскурсии присоединился еще один сотрудник института, специализирующийся по данной тематике и немного рассказавший, что из себя представляет процесс металлообработки. Вообще хотелось бы лишний раз отметить, что абсолютно все сотрудники Института были чрезвычайно добры и гостеприимны по отношению к нам с супругой. Все-таки по умолчанию от жителей богатой, нефтяной страны ожидаешь несколько иного отношения, от холодно-нейтрального до откровенно высокомерного. Но саудовцы, с которыми мне довелось пообщаться, включая и сотрудников Института, полностью опровергли данный стереотип.
Что до традиционных металлических изделий, то здесь, в классе, были выставлены вазы, чайники и другая посуда, украшения, а также различные элементы декора.
Далее мы проследовали в класс обработки камня.
Наш экскурсовод и здесь с большим интересом и энтузиазмом продолжил свой рассказ на безупречном английском, подкрепляя его демонстрацией созданных студентами образцов.
Ну, а в завершение экскурсии мы посетили класс создания плетеных изделий из природных материалов, сумок, ковриков, сервировочных салфеток.
Собственно на этом экскурсия подошла к завершению. Нам, правда, предлагали еще и попить кофе и съесть десерт в местном кафе, но тут мы с супругой уже вежливо отказались. К тому моменту уже вечерело, а нам еще предстояло осмотреть пару достопримечательностей и добраться до автовокзала на другом конце города. С пустыми руками нас, впрочем, все равно не отпустили, дав по бутылочке минеральной воды в дорогу, а еще предложив записать номер телефона и звонить в случае появления любых вопросов. Благо, вопросов не возникло, но, уже покинув Эр-Рияд, мы с супругой еще раз написали нашим новым знакомым и поблагодарили за проявленное гостеприимство. Подобное отношение к гостям в Саудовской Аравии нас по-настоящему удивило и оставило прекрасные воспоминания об этой ближневосточной стране и ее жителях.
И на этом о Королевском институте традиционных искусств в Саудовской Аравии на сегодня все. Спасибо, что дочитали. Надеюсь, было интересно!
Читайте также:
И, конечно же, подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые статьи о самых интересных местах в Москве, России и за рубежом!