Два часа встречного боя на короткой дистанции , увиденное , поданное от первого лица потрясает . Безостановочный огневой контакт . Смотришь и понимаешь , что всех кто перед тобой, уже нет в живых . Уцелеть в этом огне невозможно. Градус напряжение доводит до тряски . Физическая правда данная нам в этом фильме превращает его в исключительное событие . На сегодняшний день в нашем кинематографе нет ничего похожего по силе воздействия на зрителя от первой до последней минуты .
Художественная сила созданного полотна делает его событием масштаба страны .
А это , в свою очередь , значимым общественным событием. Правда заключается в том , что с начала войны у нас сотни тысяч погибших и раненных.
Исходя из этой правды мы задаём все наши вопросы. Каждый мазок в картине имеет значение . Давайте их препарируем.
И …………………да … сноски , что там воюют белые и жёлтые , что картина служит военным учебником, а «имена героев являются вымышленными» несущественны !
Масштаб нашего горя связанного с войной не оставляет шанса для трактовки фильма как «поделки для своих» , инструкции для военных. Это фильм о цене Мариуполя .
Я хочу запустить пристрастное обсуждение киноленты. Фильм не служит явным поведенческим ориентиром для воюющей страны. Он служит поведенческим ориентиром в масштабе подразделения. Сделано это сознательно . Сделано это с целью . И эту цель я попробую вычислить. Не названа страна , не названо время , не названы имена . Не сказано кто из них на стороне сил зла ?
Кто из них на стороне сил добра ?
Кто из них является завоевателем ?
Кто из них является освободителем ?
Кто из них нападает и желает убить , кто из них защищается и защищает ?
Чья гибель является бесславной кончиной , чья гибель является священной жертвой ? Две фразы про Берлин – не в счёт .
Что будет следствием такой подачи ? - В той или иной форме размобилизация страны .
Размытие смыслов , непредоставление идеи необходимости защиты Родины ярко и недвусмысленно. Плакатно. Почему это плохо ? -Это работает против её защиты
Давайте спросим себя «а что такое фильм ?» …..Фильм это нечто , объясняющее нам-какие мы сейчас. В образах и примерах из жизни . Аналог зеркала .
О чём вы ?
- О том , что есть физически увиденное , прокрученное перед глазами «упал – встал-выстрелили – побежал – попал» ….и так два часа просмотра . А есть трактовка увиденного. И не будем их смешивать.
Почему я настаиваю на общественном характере обсуждаемого события . Во-первых потому что у фильма есть невидимый герой – зритель . Лица детские и взрослые , мужские и женские . Их нет на экране , но они являются неотъемлемой частью явления .
Зритель это мы – страна , которую Запад сейчас убивает .
- Про кого этот фильм ?
Он про бойцов. Про то , как они героически сражались и погибли . Мы знаем , что каждый из героев обязательно имеет мать и родню. И поэтому он не мультяшный. Не позволить сделать их мультяшными – наша нравственная задача. Каждый из погибших чей-то сын , брат , отец . Даже если кто-то из них сирота как Александр Матросов , он наш сирота. Так подробно и натуралистично показанная смерть наших защитников даёт нам право на вопросы .Требует общественного диалога по поводу смыслов сообщаемых нам с экрана этим фильмом. Не сказать , не объяснить , смотрящему в экран , за что солдат погиб , значит оскорбить ценность отданной жизни . Принизить её значение . Где их имена ? Как они связаны с телом России ? Их нет и это неправильно.
- И тогда вопрос первый . При условии , что все кто на экране наши защитники , то почему в названии фильма часть известной пригожинской фразы ? Кем оно сказано в адрес погибших за нас героев ? Мы знаем , что наши прадеды , благодаря которым мы видим свет , обретаются в Раю . И вот это слово АД в названии фильма привязано к общеизвестной пригожинской фразе «я знаю , мы все пойдём в ад ,но в аду мы будем лучшими». Написанное пером не вырубить топором. Разорвать пригожинскую фразу и название фильма уже невозможно. Что в ней ? Театральность , бравада , органично выражающая культуру , вечного воина , живущего войной завоевателя.
Есть такая поговорка ради красного словца не пожалею и отца ? Давайте подумаем , как далеко мы позволим себе пойти ? Что ещё можно «не пожалеть» ?
Проведите параллель между защитниками идущей войны и прошедшей . Хотим ли мы чтобы наши дедушки и бабушки смотрели на нас из АДА как лучшие ? Ответ очевиден, сам вопрос в этой редакции оскорбляет наш разум .
Моё мнение таково , как бы не подстёгивала самолюбие цветастая фраза Евгения Пригожина , для происходящего сейчас с нами она не может быть названием . Потому что название это всегда объяснение , а это объяснение – ложно. И ложность начинается с того , что погибшие за страну пойдут в АД.
Вторая неправда предложенная трактовкой увиденного события это перечисление в виде текста причин героического поведения. В начале и в конце фильма . Долг , совесть , Родина и контракт . Их множественность является попыткой размыть смыслы. Мы всегда умирали за Родину. Так было и будет.
Как в перечень этических категорий затесался деловой термин «контракт» ? Давайте на нём остановимся . Бодаясь смыслами я настаиваю , что сейчас , чтобы мы ни делали мы сопротивляемся нашему убийству , а не молимся на контракты . С чего начинается ошибочность и почему это слово нельзя пропускать мимо общественного сознания ? У контракта есть «сторона» . Так называемая сторона контракта . Понятно , что прообраз контракта в данном произведении – контракт с ЧВК Евгения Пригожина . Автономной дружины с высокой воинской культурой. Какими вы помните подобные образования ? Идущий войной на Царь-град Вещий Олег дружина , викинги – живущих военными нападениями , разбойное казачество , дуванящее привезённое из морских походов по берегам Турции и Персии . Целой цивилизации с набеговой экономикой – мамаевых полчищ. Взаимовыручка в их среде подаётся как абсолютная/единственная ценность с подоплёкой корпоративной преданности. Попытка поставить такую сторону контракта на одну доску с понятием Родина , присяга – долг – это подмена. И я её отвергаю. Я знаю как лидер такой дружины увёл с фронта 25000 бойцов , чтобы бросится на столицу защищаемой ею страны.
Весь смысл видимого на экране сводится к схватке в отрыве от контекста . От того что с нами творится . И это в корне неправильно.
Именно потому , что на экране показано как льётся наша кровь мы ставим вопрос ребром «о чём этот фильм?» .
Почему я против лишения фильма жизнеутверждающих смыслов , отсутствия всенародного призыва плакатной силы ?
Всё просто , если в нём не утверждаются святые смыслы , не называются имена героев данные матерью и отцом, не поднимается как знамя слово-призыв к живущим , то что остаётся ?
Остаётся безыдейная манипуляция показным бесстрашием . Как в методичках найденных на базах украинских националистов . «Быть воином жить вечно» , героизм ради героизма , дерзость , презрение к смерти , выяснение кто сильнее способностью пугать , угрожать , попадать в рот противнику с первого раза . Гитлеровцы в начале войны на голову превосходили наших в боевом умении и презрении к смерти . Культ боевого умения , не самоценен , он бесплоден , если ….продолжите сами….
Мой вывод -предложенный фильмом резон чужд пронзительной справедливости происходящего .
Вспомните образы героев фильмов «Баллада о солдате» , « А зори здесь тихие» « В бой идут одни старики» …..Это не машины-убицы . Это люди . Идут на смерть и боятся , боятся , но идут на смерть . Не сказать про это – кого-то зачем-то обмануть. Почему фронтовики-режиссёры не ваяли подобных произведений и персонажей ? Типажей Тома Берринджера из бессмертного американского фильма «Взвод» .Могли бы ? Да . Но не делали.
Кровавая правда не должна быть транспортом , троянским конём , оболочкой под которой нам преподносится ложная трактовка . Кривой смысл кровавой каши .
Победа проходит второстепенным эпизодом . Если победа жизнеутверждающий призыв для всех , выведена за скобки , что это ?
В конце мы получаем пояснение , что ненавистную железяку прихлопнули , но враги ей тут же нашли замену .
- Что это ? Сознательно или от недомыслия ? Оскопить кровавую жертву не дать ей конечного смысла , ничего о нём не сказать и более того , не вдохновить надеждой . А что остаётся , если достижением не вдохновляют ? Остаётся контракт и сторона контракта .
Вы помните фильмы «Мы из Кронштадта» , «Жажда» , «Освобождение»?
Давайте делать такие же только про нас , всё то , что происходит с нами .