Интервью с астрологом, автором канала NR Astrology Нарасимхой Римша, о сильных сторонах каждой из этих систем.
– Нарасимха, расскажите немного о себе. Когда и почему вы начали заниматься астрологией, где изучали различные системы?
К астрологии я пришёл около двух десятилетий назад, через духовную практику – так как фактически практика индуизма или тантрического буддизма неотделима от неё. Причём это работает в обе стороны: астрология как помогает нам практиковать наиболее эффективным образом, так и сама она может стать самостоятельным путём для духовной реализации.
Изначально я заинтересовался ей, когда впервые приобрёл свой первый ежегодный тибетский календарь — мне было очень интересно, что же означают различные знаки, кружочки и другие фигуры в этой небольшой книжице. Я стал искать информацию везде, где мог, и мне очень повезло, что мой основной Учитель в тибетской традиции также являлся очень продвинутым практиком тибетской астрологии, написавшим несколько крайне важных книг по этой теме.
Вскоре я узнал, что тибетская астрология – это сплав индийской и китайской астрологических систем, и у меня не было другого выбора, кроме как начать копать глубже. Так я стал изучать Джйотиш и Ба-Цзы.
За это время я прошёл через огромнейшее количество астрологических школ, различных учителей и книг. Я стараюсь постоянно инвестировать свои силы, время и средства в изучение новых астрологических техник, а также постоянно сравниваю различные системы – чтобы понять, откуда и что пошло, а также чтобы подбирать наиболее эффективные способы прогнозирования.
Часто так бывает, что мне даже приходится переводить те или иные источники самому.
– Нарасимха, вы изучали индийскую, тибетскую и китайскую астрологические системы. Можете ли вы рассказать о ключевых различиях между ними, особенно в понимании грах, планет, элементов и стихий?
Тибетская астрология состоит из двух основных систем, которые тесно переплетаются друг с другом, открывая нам ещё больше возможностей для прогнозирования.
Условно мы можем назвать их «белой» и «чёрной», или «Карцы» и «Нагцы».
Карци или белая астрология — это наука о звездах и планетах. То есть здесь мы видим привычную нам индийскую астрологию без каких-то больших изменений.
Нагци или чёрная астрология — это калька с китайской астрологии Ба Цзы, но с добавлением большого количества дополнительных вводных данных. Если говорить про саму китайскую астрологию, то она связана с взаимодействием пяти элементов – на основе анализа которого мы и можем делать различные выводы.
Что интересно, циклы самого китайского календаря, который используется в астрологии Ба Цзы – можно соотнести с транзитами Сатурна, Юпитера и Солнца. А если смотреть глубже, то сами планеты в китайской метафизике рассматриваются как своего рода передатчики энергий пяти первоэлементов, из которых и создаётся наша физическая реальность.
Также, в рамках китайской астрологии существует и система, аналогично Джйотишу, анализирующая положения планет, но она весьма малоизвестна, поэтому о ней редко говорят.
Таким образом, будь то классическая китайская астрология или тибетская система Нагци – мы не можем далеко отойти от рассмотрения влияний девяти планет, что в очередной раз указывает на тесную взаимосвязь между разными традициями.
– Как вы считаете, является ли полезным и даже необходимым совмещение различных астрологических систем при составлении гороскопов?
Абсолютно. Совмещение различных астрологических систем может быть очень мощным инструментом в руках опытного астролога.
– Не возникает ли путаницы при таком подходе?
Важно подходить к этому процессу с умением и знанием. Совмещение гороскопов требует не только знания каждой системы, но и понимания того, как они могут дополнять друг друга. Я стараюсь использовать сильные стороны каждой системы таким образом, чтобы они вместе давали максимально точные и понятные прогнозы и рекомендации.
– С какой задачей/проблемой человеку лучше обращаться к индийской, тибетской или китайской астрологии? В чем сильные и слабые стороны каждого гороскопа: прогностика, описание характера человека?
Каждая из этих глубоких и полноценных систем имеет свои сильные стороны и особенности, которые делают их уникальными в определенных областях.
Индийская астрология особенно сильна в прогнозировании точного момента наступления тех или иных событий.
Тибетская астрология превосходно подходит для людей, практикующих тантрические методы — так как она имеет в своём арсенале целый ряд специфических инструментов для духовной практики и выполнения ритуалов.
– А какую систему вы сами чаще используете и от чего зависит выбор?
Для себя я регулярно использую все три системы, но выбор зависит от конкретной задачи или цели. Для прогнозирования я обычно обращаюсь к Джйотишу или Ба Цзы, а в отношении духовной практики — чаще прибегаю к тибетской астрологии.
В тех случаях, когда мне необходимо выбрать наилучшую стратегию — например, в бизнесе, инвестировании или карьере (как для себя, так и для других людей), то я также использую методики китайской метафизики, так как они содержат особенные разделы для этого.
– В индийской астрологии важна чуть ли не каждая минута, а в китайском календаре идет градация по годам. Как в китайском гороскопе происходит конкретизация под каждого человека?
Это интересный вопрос. На базовом уровне китайской астрологии, в системе Ба Цзы, мы используем китайский час рождения, который длится два обычных часа и схож с концепцией асцендента в западной или индийской астрологии.
На продвинутом уровне Ба Цзы мы можем учитывать и более мелкие временные отрезки. Этот принцип очень похож на применение дробных карт в индийской астрологии, и он же приближает нас к точности, с которой работает Джйотиш.
– В индийской астрологии делают пуджи, различные упайи. А в тибетской и китайской астрологии есть нечто подобное?
Конечно, в тибетской и китайской традициях также существуют различные ритуальные практики и предписания для коррекции тех или иных астрологических влияний.
Ритуалы и мантры в тибетской традиции генеалогически восходят к Индии, а потому в них множество схожих элементов и принципов.
С китайской традицией же всё немного сложнее, так как в Китае подобные методы практиковались по большей части в некоторых ветвях даосизма, и сейчас они уже почти забыты. Но до нас дошёл ряд текстов с ними, как и множество переводов литургических и астрологических текстов с санскрита на китайский — поэтому, вероятно, что и их китайские астрологи использовали в своей практике.
– В Джйотише есть дополнительные разделы — хиромантия, нумерология. В тибетской и китайской что-то такое есть?
Да, хиромантия, нумерология и даже физиогномика — также очень широко рассматриваются в китайской и тибетской традициях. Но между этими тремя системами есть свои различия, и особенно это касается нумерологии.
Также я бы отдельно выделил именно индийскую хиромантию, так как именно в её рамках до нас дошли методы — не просто позволяющие сказать о человеке что-то по его руке, но и дающие возможность именно на ладони увидеть положения планет в различных домах натальной карты. Для меня лично это незаменимый инструмент при ректификации (уточнении времени рождения человека) и не только.
– Бывают ли случаи, когда при составлении натальной карты человека гороскопы в разных системах кардинально противоречат друг другу?
Иногда бывает даже так, что астрологи, работающие в рамках одной системы, приходят к разным выводам. Это может быть связано с различным уровнем профессионализма, точностью ректификации времени рождения или даже с их личным мировоззрением.
Бывают и обратные случаи — когда я даю людям какую-то информацию, и они говорят, что другой специалист по западной астрологии говорил им то же самое.
Сами расхождения часто могут быть обнаружены при анализе только общих факторов, например, положений планет в знаках зодиака, анализ года рождения и т.д.
Чтобы избежать этого — астролог должен учитывать точное время рождения человека, анализируя индивидуальные факторы его натальной карты, при этом соотнося свои предположения непосредственно с обстоятельствами человека. Если он будет делать всё верно, то вполне вероятно, что какую систему бы он не использовал — он будет прав.
– Астрология и камни: в Джйотише большое значение придается камням. Как обстоит с этим дело в других системах?
Камни применяются в тибетской тантрической традиции, но не столько для планет, сколько для усиления тех или иных магических действий при чтении мантры или выполнении ритуалов.
Например, для действий, направленных на увеличение процветания мы можем использовать малу из жёлтого сапфира, а для ритуалов устранения вредоносных сил применяются более жёсткие по своему характеру камни.
Также и в китайской и в тибетской традициях драгоценные металлы и камни могут использоваться как составляющие различных амулетов, изготовление которых может преследовать самые разные цели, от гармонизации астрологических влияний до победы в азартных играх.
Интервью подготовлено:
Анастасия Проскурина, Александр Бондаренко