Великий Пяток. Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа.
Прп. Феодора Трихины (400).
Свтт. Григория (593), Анастасия I Синаита (599), Патриархов Антиохийских. Прп. Анастасия, игумена Синайской горы (695). Прп. Александра Ошевенского (1479). Мч. младенца Гавриила Белостокского (1690). Свт. Николая, еп. Охридского и Жичского (1956). (Серб.)
Свт. Феодосия исп., еп. Коломенского (1937).
Кипрской иконы Божией Матери (392).
Воспоминание Страстей Господа нашего Иисуса Христа
Великая Страстная пятница – cамый скорбный и святой день церковного календаря, всей человеческой истории, когда свершилось дело нашего искупления крестными страданиями Господа Иисуса Христа: «Владыка твари и Господь славы на кресте пригвождается и в ребра прободается и страждет страсти, свобождающей человека от страстей».
Продолжался еще третий час дня по еврейскому исчислению (а по нашему 9-12 часов), и солнце приближалось к зениту, когда воины, закончив бичевание и поругание над Иисусом Христом, возложив на Его окровавленные плечи крест, повели на распятие. Он, измученный душевно и телесно, изнемогал под тяжестью и несколько раз падал ниц. Захватив некоего Симона Киринеяника, шедшего с поля, воины возложили на него крест Иисуса. Счастлив этот труженик, который разделил ношу с Господом, но уподобиться ему может каждый христианин, если безропотно несет свой жизненный крест.
У Судных врат, ведущих на Голгофу, можно было в последний раз остановить процессию, если только находился кто-либо из совершеннолетних мужчин, требующих отмены казни и юридического доследования дела. В тот единственный день истории, когда Порог Судных Врат пересек Спаситель, никого не нашлось в Иерусалиме, кто решился бы сказать слово в пользу Невинно Осужденного (Иоанн – единственный из учеников, следовавший за Господом, оказался слишком юн, Матерь Божия права свидетельствовать не имела). Примерно в полдень по нашему времени воины стали вонзать гвозди в пречистые руки и ноги Христа, и струи божественной крови оросили преступную землю (следы ее по-прежнему хранит современная Голгофа). Потухающий взор Христа с любовью устремляется на изнемогающую от скорби Матерь и возлюбленного ученика Иоанна: «Жено, се сын твой!». (Ин., 19, 26).
Два разбойника, распятых по левую и правую сторонам от Спасителя, отчасти символизируют падшее и грешное человечество. Один, по глубоко развращенному сердцу злословил Его: «Если ты – Христос, спаси Себя и нас» (Лк., 23, 39). Другой, напротив, унимал его словами: «…или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю!» (Лк., 23, 40-43). Вот слова неисповедимого Божьего милосердия к кающимся грешникам, как и другие, о Его мучителях: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк., 23,34).
И вот померкло солнце и завеса в храме раздралась посередине. Иисус сказал, восходя к Отцу: «Отче! В руки Твои передаю дух Мой» (Лк., 23, 46).
…В два часа дня в московских храмах начинается вечерня – прихожане собираются, чтобы быть рядом со Спасителем в последние минуты Его земной жизни. Примерно в три часа дня (по московскому времени), когда свершилась Крестная смерть Иисуса, во всех православных храмах из алтаря выносится плащаница, изображающая снятие с Креста тела Господня. В пять-шесть часов вечера (а в некоторых монастырях – ночью с пятницы на субботу) начинается утреня и крестный ход – погребение тела Иисуса Христа Матерью Его, тайными учениками Иосифом Аримофейским и Никодимом, женами-мироносицами...
Задостойник, глас 6
Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе, Егоже во чреве без семене зачала еси Сына: востану бо и прославлюся и вознесу со славою непрестанно, яко Бог, верою и любовию Тя величающия.