«Моление о чаше» — распространённый иконографический сюжет, в основе которого лежат тексты Евангелий от Марка, Матфея и Луки.
Согласно сюжету, накануне предательства Иуды, ареста и последующих крестных страданий Христос отправился в Гефсиманский сад, где и прежде уединялся для молитвы. Взяв троих ближайших учеников: Петра, Иакова и Иоанна, — Он удалился в глубину сада, где молился Небесному Отцу Своему, чтобы укрепить дух перед грядущими испытаниями.
Чаша, о которой говорит Христос, — переполненная чаша людских грехов. Предсмертные страдания Свои Он уподоблял той чаше, наполненной ядом, какую в те времена иногда подносили осужденным на смерть; крестную смерть Свою Он называл крещением. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? — спросил Он у сыновей Зеведеевых (Мк. 10, 38). Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! — сказал Он при другом случае всем Апостолам (Лк. 12, 50).
А если Он безусловно подчиняется воле Отца и знает эту волю, то зачем же Он просит, чтобы миновала Его чаша страданий? Зачем содрогается от ужаса предсмертных мучений? Не лучше ли было Ему идти на смерть, как потом шли Его последователи, без страха и даже с радостью?
Но кто же может утверждать, что Иисус ужасался, скорбел и тосковал от страха ожидавших Его мучений? Ведь после того, то есть по окончании гефсиманской молитвы, конца которой мы не знаем, Он молча, без стонов и содроганий, перенес все оскорбления, истязания и самую мучительную казнь? А что божественная природа Его нисколько не ослабила этих мучений, мы знаем из предсмертного возгласа Его: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (Мк. 15, 34). Следовательно, не страх предстоявших мучений привел Иисуса в такое душевное состояние, что Он стал молить об отвращении от Него этой чаши.
"Потом приходит с ними Иисус на место, называемое Гефсимания, и говорит ученикам: посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там. И, взяв с Собою Петра и обоих сыновей Зеведеевых, начал скорбеть и тосковать.
Тогда говорит им Иисус: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте со Мною. И, отойдя немного, пал на лице Своё, молился и говорил:
Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.
И приходит к ученикам и находит их спящими, и говорит Петру: так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною? бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна. Ещё, отойдя в другой раз, молился, говоря:
Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить её, да будет воля Твоя.
И, придя, находит их опять спящими, ибо у них глаза отяжелели. И, оставив их, отошёл опять и помолился в третий раз, сказав то же слово. Тогда приходит к ученикам Своим и говорит им: вы всё ещё спите и почиваете? вот, приблизился час, и Сын Человеческий предаётся в руки грешников; встаньте, пойдём: вот, приблизился предающий Меня. "
От Матфея (26:36-46)
Гефсиманский сад сегодня
Название местности можно перевести как «масличный пресс», «маслодавильня». Современная Гефсимания находится в живописной долине Кедрон в Восточном Иерусалиме. Две тысячи лет назад эта местность была обширнее. Сегодня размеры Гефсиманского сада сравнительно небольшие: 50 × 47 м. Точное место моления о чаше не установлено. Считается, что на нем раньше находилась византийская церковь.
Гефсиманский сад в наше время принадлежит католическому ордену францисканцев. Территорию обносит каменная стена. Здесь расположено несколько церквей, принадлежащих разным христианским конфессиям.
Самый известный храм – это католическая церковь Всех Наций, основанная столетие назад и расположенная у подножия Елеонской горы. Ее другое название – базилика Агонии Господней. Средства на ее постройку пожертвовали 12 стран мира, включая Канаду, США, Бразилию, Аргентину, Испанию и др. Поэтому венчают церковь 12 куполов, правда, различимым только с высоты. Свет внутри всегда приглушен. Стены расписаны фресками, иллюстрирующими события ночи ареста.
Есть на территории сада и православные храмы. Первый – церковь Успения Богородицы. Еще в IV в. на этом месте Святая Елена (мать Константина Великого) построила первый храм. Внутри храма находится гробница. Предполагается, что в ней были погребены останки Девы Марии. Однако, когда спустя три дня апостол Фома пришел проститься с Богородицей, оказалось, что захоронение опустело.
Моление о чаше в живописи
Моление о чаше относится к популярным сюжетам в западноевропейской живописи. Обычно художники при изображении данного сюжета точно следовали евангельскому повествованию и изображали молящегося Христа, и ангела с чашей в руке, троих спящих учеников и вдалеке идущих Иуду и стражей.
Художники стремились подчеркнуть в молении о чаше трагическое одиночество Иисуса Христа. Он, стоящий на коленях всегда является центром композиции, Иуду со стражей помещали на заднем плане, а спящих учеников — на переднем, подчёркивая их сном значимость слов Христа, обращённых к ним:
«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (сон учеников противопоставляется бодрствованию и молитве Христа).