«О Боже», «Господи помилуй», «спаси и сохрани», «Бог с тобой», «клянусь» – все эти выражения нередко можно услышать от агностиков и атеистов. Многие неверующие люди к тому же готовят подарки к Рождеству, окунаются в проруби в Крещение, просят извинения в Прощёное воскресение, красят яйца или пекут куличи на Пасху. Почему так происходит? Лицемерие это или скрытая вера? Разберёмся в этой статье.
Язычество и христианство
Крещение Руси не искоренило языческие верования славян, поэтому многие из них вошли в традиции русской православной церкви. Некоторые языческие и христианские праздники слились не только в народном календаре, но и массовом сознании. Так, к примеру, день бога Купалы стал днём Ионна Крестителя и стал называться просто «Иван Купала». Несмотря на то, что священнослужители не признают суеверий и магических обычаев, многие в этот день ищут цветок папоротника и купаются нагими в реке.
Под влиянием христианства январские гуляния и песнопения, прославляющие Коляду, стали связываться с Христом и отмечаться по церковному календарю – от Рождества до Крещения. Звезда, которую носили на длинном шесте разукрашенные и наряженные ребятишки, превратилась в Вифлеемскую. При этом многие продолжали звать её Колядой, а тексты колядок либо не менялись, либо «подгонялись» под новые реалии. Кроме массовых гуляний, наши предки выпивали за здоровье хозяина дома и гадали, что, конечно же, не приветствовалось церковью.
Дохристианский праздник Триглав тоже нашёл своё место в православии: он превратился в Святую Троицу. При этом традиция украшать ветвями и цветами дома долгое время сохранялась. Многие осенние и весенние праздники языческих богов стали спасами, либо объединились вокруг Пасхи. В таком виде они дошли до наших дней и стали восприниматься как что-то естественное и привычное. Мало кто видит в этом смешении противоречия. Примерно то же самое позже произошло и с христианскими обычаями.
Христианство и культура
После революции, начиная с момента становления Советской власти, религия попала под запрет. Здания храмов разрушались или национализировались, церковное имущество уничтожалось или изымались, священников подвергали гонения и репрессиям, прихожан в новом атеистическом государстве нередко судили и сажали. Просветительская работа властей была направлена на искоренение веры. Однако многие люди прятали нательные кресты, сохраняли дома иконы, праздновали церковные праздники, молились и даже крестились. Вера в бога и вера в коммунизм не противоречили друг другу в сознании народа. Они были разными основополагающими опорами культуры.
С течением лет религиозные праздники и обычаи глубоко проникли в «бытовую» культуру нашей страны и стали общей традицией. Для многих поздравить близкого с Рождеством, искупаться в проруби, поставить веточки вербы на подоконник, испечь или купить кулич стало не религиозным обычаем, а частью установившегося порядка, сложившегося образа жизни. Агностики и атеисты делают это из привычки или уважения к укладу общества, в котором живут. Вот как объясняет это философ Слава Жижек:
«…"культура" становится центральной категорией жизненного мира. Мы больше не верим "по-настоящему ", мы просто соблюдаем некоторые религиозные традиции и обычаи из уважения к определенному образу жизни или обществу, к которому сами относимся. "Я не то чтобы верю, это просто часть моей культуры " – такая формулировка кажется сегодня преобладающим отражением "смещенной веры "».
Ещё больше интересных материалов – в нашем Telegram-канале!
