Доброго времени суток всем, кто забрел на мой канал! А у меня сегодня любимая тема и любимая эпоха: варяги и Русь. Ибо больше всего я люблю копаться в исторических мифах и заблуждениях, а здесь их полно, хороших и всяких. Эта эпоха не дает покоя как сторонникам норманнской теории, так и ее противникам. Официальная версия, созданная "гением" псевдо-ученых Шлёцера и компании, в свете последних открытий и изысканий не выдерживает никакой критики, впрочем, как и славянофильские фэнтези о Гиперборее и Стране Му. У меня, как всегда, есть собственная теория на этот счет, но прежде, чем я ее начну излагать, прошу постараться и забыть на время все, что отложилось в вашей голове по этому поводу, и взглянуть на все так, словно вы видите это в первый раз. В этом вам здорово поможет, например, понимание того, что что в упомянутую эпоху не было никаких СМИ, кроме сарафанного радио - ни газет, ни телевидения, ни даже азбуки Морзе. Единственной возможностью о чем-то узнать были в основном рассказы стариков и путешественников. Путешествия в то время тоже были делом непростым, очень долгим и очень опасным. В землях одного племени вас могли вежливо встретить, послушать ваши новости и сплетни, накормить, напоить и проводить до границ, а в соседнем - принять за шпиона и быстренько прикончить от греха. Не заморачиваясь выяснением своей правоты. Так, на всякий случай. Ну, стоит еще помнить, например, что по всей земле существовал обычай кровной мести, с которым не покончено в некоторых местах по сей день, а тогда обычай этот был просто священен. Попытались? ОК.
И так, начнем с краткого напоминания о том, что мною уже упоминалось подробно в других статьях на эту тему: что предшествовало "призванию" варягов. Слово автору "Повести временных лет":
«Варяги из заморья взимали дань с чуди, и со славян, и с мери, и со всех кривичей. А хазары брали с полян, с северян, и с вятичей по серебряной монете и по белке от дыма...»
В 862 году славяне изгнали варягов за море и не дали им дани, после чего начали сами собой владеть.
Чтобы победить варягов "из заморья", четырем разным племенам - два славянских и два финских, - нужен был не только общий враг, но и общий герой. Какой-то неведомый князь, пользовавшийся общим уважением и общей любовью, возглавил дружину союза племен (для краткости союзом племен я и буду далее их называть), которая дала варягам бой и изгнала их из своих земель. А дальше произошла отчаянная свара. Из-за чего? Возможно, герой погиб или был убит. В деревянных балках Старой Ладоги и Любшанской крепости застряли стрелы словен и кривичей - они в самом деле отчаянно сражались друг с другом. И это при том, что варяги сбежали за море, но наверняка не успокоились и не забыли; обычай кровной мести требовал удовлетворения, да и дани было жаль. Понимая это, наиболее адекватные люди из славян и финнов решают позвать кого-то на помощь.
Но кого? Вариантов масса. Некоторые ученые, например, на полном серьезе отправляют представителей союза племен аж в низовья Волги или на Кавказ. Я в это категорически не верю, и вот почему. Путешествие в те места от озера Ильмень было не только очень долгим - а у союза племен земля горела под ногами, варяги могли вернуться в любой момент, при том, что усобица не утихала и гибли люди. Оно было и очень опасным - по дороге им пришлось бы миновать и вятичей, которые не особенно жаловали словен и кривичей даже после того, как стали одним государством, и хазар, и других не очень дружелюбных товарищей. При этом данное путешествие Туда и Обратно могло не только затянуться на пару-тройку лет и стать смертельно опасным, но и оказаться бесполезным - откуда они могли, находясь у себя в дремучих ильменских и чудских лесах, знать наверняка, есть ли в упомянутых землях нужный им герой, и согласится ли он на их просьбу-приглашение? Поэтому искать они пошли куда-то гораздо ближе и наверняка зная, кого позовут.
- Что касается пресловутого шведского племени роутси. Если хорошенько поманипулировать совой и глобусом, то можно связать их и русь. В этих словах определенно присутствуют буквы "р", "у" и "с". Я просто не в состоянии поверить, что викинги, с их лютой спесью, могли называть сами себя гребцами. Хорошо еще, что в слове "свинахерде" нет таких букв, а то было бы племя свинопасов:)
Вообще же, поиск союзника в Швеции или Норвегии был так же очень опасен - самим явиться к врагам, которые в данный момент как раз собирают ватагу для мести и реванша - сомнительно. Союзу нужен был враг либо соперник их врага; на крайний случай, человек вообще незаинтересованный ни в чем, кроме вознаграждения. Викинги, они же варяги, конечно, вознаграждение очень любили, но там, где вмешивалась кровная месть, прочие соображения отступали.
Есть версия, что Рюрик - это на самом деле Рорик, зять старейшины словен Гостомысла, муж его дочери Умилы. Версия хороша всем, кроме одного: она изложена в Велесовой книге, которая мне очень нравится, и которой я очень хочу верить, но не могу не видеть некоторых нюансов, которые вызывают серьезные сомнения в ее подлинности.
Но куда же отправились представители союза племен, и кого все-таки позвали на помощь? Идеально подходит остров Рюген. Это, во-первых, "за морем", но не по пути и не слишком близко от врагов. Зато довольно близко от родной земли и не потребует много времени на путешествие. Я не настаиваю на этом варианте, я просто считаю его наиболее вероятным. Руяне, жившие на этом острове, входили в племенной союз с ободритами, а почему это важно, объясню позже. Вдобавок, и руяне, и ободриты были славянами. В 9 веке славянские языки отличались один от другого так несущественно, что летописец ПВЛ вполне мог сказать: "А у руси и словен язык един". На севере России и сейчас словом "русь" называется светлое и красивое место. Так что кто-то из руянских славян вполне мог звать себя Русью - красивыми. Согласитесь, это правдоподобнее, чем "гребцы".
И теперь собственно герой. Это должен был быть человек достаточно известный для того, чтобы даже в чудских лесах о нем слышали, чтобы его имя и деяния были, что называется, на слуху. Воин, герой, авантюрист, который наверняка согласится за достаточную плату дать отпор варягам и прекратить усобицу между славянами и финнами, о чем, кстати, косвенно свидетельствует то, что он "посадил" своих людей - братьев или побратимов, - в Изборске - городе кривичей, и в Белоозере - городе веси, куда-то перед тем "подевав" тамошних князей.
Но такой выдающийся герой просто не мог не оставить хоть какой-то след в истории Северной Европы! Людей тогда на Земле жило в тысячи раз меньше, чем теперь, а на Севере - особенно. И герои были наперечет, а значит, на слуху. Хоть где-то, хоть как-то, но он должен был промелькнуть в тогдашних анналах.
И внезапно такой герой имелся. И звали его не Рорик, не Рерик или, простигосподи, Рурих, а именно что Рюрик. Был он датчанин, и подвизался именно в искомых местах: среди франков и ободритов. Он не то, что мельком появляется в пресловутых анналах, он именно что очень известная в своих кругах личность, враждебно настроенная, кстати, к соперникам ободритов - германцам. Есть даже сведения, что в то самое время значительная часть ободритов ушла куда-то со своих земель - не те ли это варяги-русь, которые должны были восполнить потери союза племен в войне с варягами из заморья?
Но, к сожалению, и у этой стройной версии имеется нестыковочка, которая рушит ее от слова "совсем": исторический Рюрик умер в землях франков, перед этим не раз там отметившись.
Значит, мимо? А если нет?
И так, соберем воедино все, что мы знаем о Рюрике Русском, тем более, что это чуть больше, чем ничего. Он был, и он оставил после себя малолетнего сына. Все! На минуточку, прославленный герой, варяг, с помпой пришел, сел и - и всё? В летописях упоминается могила Олега, могила Ольги, хоть теперь никто точно и не знает, где именно они находились, но о них хотя бы известно. Но кто слышал о могиле Рюрика? Кроме сомнительного "Рюрикова городища" от легендарного князя не осталось ровным счетом ничего. Значит ли это, что Рюрик - фигура легендарная и мифическая? Не думаю. С моей точки зрения, это значит одно: он либо умер очень рано, - напомню, его сын Игорь, оставшийся под надзором Олега, был очень мал, - либо вообще не оставался в славяно-финских землях, а суровой рукой прервав усобицу местных и приведя для защиты от варягов из заморья Русь, вернулся к себе, тем более, что в его отсутствие у ободритов начались серьезные проблемы, и вернуться уговорить его могли они.
А я, прежде, чем перейти к Олегу, хочу поинтересоваться вот о чем. Никому не кажется странным то, как упорно избегает автор ПВЛ и другие летописцы любых упоминаний о "дорюриковых" князьях и любых событиях, что с ними связаны? В летописях даже нет упоминания имен русских княгинь! Женщина была не важна? Сама по себе, может, и нет, но как важная часть родословной - несомненно. В истории Владимира, Малуши и Рогнеды женщины еще как упоминаются - даже ключница, которая сама по себе, вероятно, почти ничего не значила, но современники летописца понимали, что это скорее всего дочь убитого Ольгой князя древлян Мала, которая хоть формально и была рабыней, но при хорошей должности и по крови - княжна. Так как Владимир был бастардом, это было очень важно. Происхождение князя, его кровь, законность его власти были неимоверно важны. Так почему летописи молчат о женах и сыновьях Рюриковичей? Иностранок, вроде шведки Ингигерды, жены Ярослава, или Гиты Английской, второй супруги Владимира Мономаха, летопись упоминает без проблем. А вот кем была его первая жена, мать любимых сыновей - молчок! Большой рассказ отведен княгине Ольге, но при этом ее история такая запутанная, такая туманная, полная стольких противоречий и нестыковок, с нелепо перепутанными датами,что возникает недоуменный вопрос: как могли допустить летописцы такие ляпы? Ведь в памяти автора ПВЛ эти события должны быть еще свежи, он теоретически мог лично знать дедов очевидцев тех событий. И уж насчет дат-то он мог уточнить подробно, ведь они наверняка были в анналах Константинополя. Ольгу ведь крестил не абы кто, а лично император!
Что с Рюриковичами было не так, зачем скрывать такие важные вещи, - разве что под ними прятали что-то еще более важное. Но что? И вот моя теория.
Рюрик в самом деле был тот самый, из Дании. И его в самом деле позвали. Он пришел, сделал свое дело, получил плату, и вернулся, оставив в землях славян и финнов своих людей и сына Игоря. Почему оставил, а не забрал? Думаю, потому, что Игорь был бастардом, прижитым от местной женщины, но не жены. Почему именно бастард? Потому, что иначе о жене Рюрика летопись бы упомянула, как о княгине, хоть мельком. И потому, что в этом и могла быть причина всех странностей русских летописей, повествующих об этом периоде. Как могли развиваться события? По летописцу, Рюрик оставил своего малолетнего сына под опекой своего родственника Олега. Вроде как он был братом жены Рюрика; женой датского Рюрика была норвежская принцесса Ефанда, но нет никаких доказательств того, что она жила в славянских землях или там умерла. Значит, Олег был братом славянской наложницы Рюрика. Уж поверьте - родством с принцессой летописец козырнул бы обязательно, раз уж он не забыл про княжну-рабыню! В отсутствие Рюрика положение Олега, его сестры и малолетнего племянника могло стать опасным и ненадежным, особенно если они не были славянами - а судя по именам, таки не были. Но Олег сам по себе был человеком решительным и жестоким - вспомните, с каким коварством и с какой безжалостностью он разделался с киевскими князьями и захватил город!
В своей статье о "Славянской Сансе Старк" мною как раз была выдвинута версия, что Ольга была дочерью того самого народного героя, настоящего славянского князя, любимого всеми. Чтобы спасти себя, сестру и племянника, Олег мог женить своего маленького племянника на маленькой Ольге, взятой в заложницы - или обручить их, - и объявить Игоря князем. От возможных соперников среди славянских и финских князей он избавился точно так же, как от Аскольда и Дира впоследствии, и вполне мог избавиться и от ставленников Рюрика, почему о них и не известно ничего, кроме имен, - потому, что "сидели" они в своих городах всего ничего. Поддержку словен ему дала именно Ольга, а точнее, любовь их к отцу Ольги, которую они перенесли и на нее саму впоследствии. Это объясняет практически все странности и умолчания в летописях. Почему ничего не упоминается ни о прежних князьях, ни о событиях и лицах, с ними связанных? Потому, что требовалось и события, и лица, и имена князей стереть из истории и народной памяти, чтобы не осталось и тени сомнения в истинности и легитимность власти Рюриковичей, как потомков законного, приглашенного на княжение Рюрика. Почему упоминаются только князья-Рюриковичи, на крайний случай убитые и не оставившие других наследников Мал и Рогволод, но не княгини и их род? Чтобы ни один из еще имеющихся (наверняка!) на тот момент наследников прежних законных князей не мог указать в качестве законности своих притязаний на это упоминание - единственное зафиксированное в летописи доказательство своего родства. Ведь ни паспортов, ни удостоверений, ни иных прочих документов тогда еще просто не было. Не упомянуть об Ольге, оставившей такой глубокий след в народной памяти, летописец не мог, тем более, что о ней писали и в Европе, как о "королеве ругов", и в Константинополе, но намеренно нагородил вокруг нее столько нелепиц и напустил столько тумана, чтобы разобраться и отделить правду от вымысла было абсолютно не возможно. Вспомните хотя бы историю о том, что она была дочерью перевозчика из Пскова! Рюриковичи были согласны даже на то, чтобы сделать ее простолюдинкой, лишь бы не всплыла какая-то неудобная для них правда. Которая, возможно, заключалась в том, что Олег убил и всех наследников того самого князя, отца Ольги, а так же в том, что на самом деле Игорь был не нужный своему отцу бастард.
Таким образом, моя теория сводится к тому, что Рюрик на самом деле существовал и был датчанином; что он был наемником и никогда не правил на Руси; а вся честь основания династии и даже нации принадлежит Вещему Олегу и княгине Ольге. А на сегодня это все! Всем добра!:)
