Об отрешении от мира и утешении от Господа Великим постом рассказывают афониты – монахи, подвизавшиеся на Святой Горе Афон.
Отсутствие становится даром
Митрополит Лимасольский Афанасий (Николау):
– Великим постом мы призваны обрести свободу. Однажды, когда я нес послушание в архондарике, пришел туда один старец-румын, благодатный такой человек, и попросил хлеба. Я, смутившись, ответил:
– Простите, у меня нет.
– Ничего, не переживай, – отвечает он. – Если дашь – хорошо сделаешь, если не дашь – еще лучше сделаешь.
– Почему «еще лучше»? – интересуюсь я.
– ПОТОМУ ЧТО ТОГДА Я ПОТЕРПЛЮ! – ОТВЕТИЛ ОН.
КАКАЯ СВОБОДА! ОТСУТСТВИЕ СТАНОВИТСЯ ДАРОМ ЧЕГО-ТО БОЛЬШЕГО.
Как-то в одном из монастырей, где я являюсь духовником, незадолго до начала Великого поста мне сказали:
– На какое делание нам следует обратить внимание, что нужно делать больше всего, когда начнется пост? Может быть, увеличить правило, больше поститься, сделать службы продолжительнее?
– Ничего из этого, – ответил я. – Я предпочитаю, чтобы вы ели каждый день хорошо и спали хорошо, но самое главное, чего я хочу, чтобы вы сказали сами себе:
«МОЕ ПРАВИЛО НА ВЕСЬ ПЕРИОД ПОСТА: НЕ ГНЕВАТЬСЯ, НЕ ПРЕРЕКАТЬСЯ, НЕ ПРЕСЛУШАТЬСЯ». ПОБОРИТЕСЬ ТАК.
«Дело не в том, как давно я ел рыбу, а в том, как давно я вкушал Благодать Божию»
Митрополит Месогейский и Лавреотикийский Николай (Хаджиниколау):
– Как говорит апостол: «Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17). И в гимнографической литературе: «…праведность и воздержание с освящением» [1].
ВЕЛИКИЙ ПОСТ – ЭТО ВОЗМОЖНОСТЬ ОЩУТИТЬ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ, А ОНО ПРОЯВЛЯЕТСЯ КАК НОВИЗНА ЖИЗНИ, КАК ПРАВЕДНОСТЬ, МИР, РАДОСТЬ, ВОЗДЕРЖАНИЕ И ОСВЯЩЕНИЕ, КАК «БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА, И ЛЮБОВЬ БОГА ОТЦА, И ОБЩЕНИЕ СВЯТОГО ДУХА».
Такое мы ощущали рядом со старцем Паисием Святогорцем – грешник, увидев старца, желал покаяться, послушник решал проявить послушание, игумен выбирал путь служения. Вместе с ним люди входили в Царствие Божие, и сердце их становилось Его Царствием.
В НАШЕМ СЕРДЦЕ ГОВОРИЛ ПРЕИЗБЫТОК ЛЮБВИ СТАРЦА. ЛЮБВИ, ИМЕЮЩЕЙ НЕ ТОЛЬКО ЯСНО ОЧЕРЧЕННЫЙ СМЫСЛ ОБЩЕСТВЕННОГО ДЕЛА, НО И УТОНЧЕННОСТЬ ЛИЧНОГО КЕНОСИСА, – ПРИ КОТОРОМ ЛЮБЯЩИЙ ПОНИМАЕТ ДРУГОГО ЛУЧШЕ, ЧЕМ ОН САМ, РАЗЛИЧАЕТ ЕГО ВАЖНЕЙШУЮ ПОТРЕБНОСТЬ ПРЕЖДЕ, ЧЕМ ОН ПОПРОСИТ, ЖЕЛАЕТ ЕГО СПАСЕНИЯ БОЛЬШЕ БЛАГОПОЛУЧИЯ ЕГО БИОЛОГИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ; ВИДИТ В ЛИЦЕ БЛИЖНЕГО БЛАГОСЛОВЕНИЕ И «БРАТА ВО ХРИСТЕ».
Святой Паисий явил благодать Господа также «инаковостью» слова и мысли. Слово его было «всегда с благодатию, приправлено солью», и он знал, что надо «отвечать каждому» (см. Кол. 4:6). Это умение говорить всегда с каждым отдельно о его проблеме является еще одним доказательством присутствия Святого Духа, поскольку, не пользуясь грубыми аргументами или жесткими логическими доказательствами, не делая усиленных попыток переубедить, он давал брату покой и тем самым увещевал его.
Наконец, его слово сопровождалось силой знамений. Именно явление знамений закрепляет веру и дает великую надежду. Оно указывает путь к Царствию Божию, открывает дверь к нему.
Себе самому преподобный Паисий, несмотря на свое слабое здоровье, никогда не делал уступок в посте. Однажды кто-то принес нам на Преображение маленьких рыбок. И старец повелел их отнести другому старцу, Дамаскину. А когда я у него поинтересовался, как давно он сам вкушал рыбу, он ответил: «Дело не в том, как давно я ел рыбу, а в том, как давно я вкушал Благодать Божию».
Человек с таким немощным телом оказывался очень сильным душой и духом. Он был «иным», жил в Царствии Господа, которое «не от мира сего», – поэтому он так убедительно говорил о нем. Он был распят и умерщвлен для мира, был «немудрым и немощным мира» (см. 1 Кор. 1:27), однако укреплял мудрых и крепких. Он видел там, где другие не видят. Делал то, чего сильные не могут. Он знал то, чего ученые не признавали. Живя во времени, он пребывал в вечности. А это то, чему нас учит Великий пост.
Дабы сподобиться вместить Святаго Духа
Архимандрит Елисей, настоятель монастыря Симонопетра на Святой Горе Афон:
– Наш старец Эмилиан (Вафидис) наставлял так: «Надо опустошить себя, постоянно ожидая пришествия Святого Духа. Мы должны пребывать в горнем, чтобы на всякое время Его принять. В посте, в тяготах, в болях, с жаждой уничижения, в отрешении и молчании, дабы сподобиться вместить Святаго Духа... Дух обычно сходит в желудки пустые и в очи бдящие».
ТОЛЬКО С НЕПОПЕЧЕНИЕМ НИ О ЧЕМ – А ЭТО И ЕСТЬ АСКЕЗА ВЕЛИКОГО ПОСТА – МОЖНО СТЯЖАТЬ СОКРУШЕНИЕ СЕРДЦА, БЛАГОЧЕСТИЕ, СМИРЕННОЕ ОСОЗНАНИЕ ТОГО, ЧТО ТЫ ИСПОЛНЕН БЕЗЗАКОНИЯ И ТЬМЫ, И СДЕЛАТЬ ВСЁ, ЧТОБЫ «РАСТРОГАТЬ БОГА» И ПРИВЛЕЧЬ ДУХ, ДАБЫ ОН ОСЕНИЛ ТЕБЯ.
Спроси у Христа
Схимонах Иларион, Святая Гора Афон, скит святой Анны:
– Начинается Великий пост, и по традиции мы будем поститься. Что есть традиция? Традиция не на чем-то внешнем базируется, традиция – это то, что мы переживаем.
НАДО БЫТЬ В ОБЩЕНИИ С БОГОМ, ЧТОБЫ ВОСПРИНЯТЬ БЛАГОДАТЬ И ПОМОГАТЬ СОВРЕМЕННОМУ МИРУ.
Большей частью мы только считаем, что живем со Христом. Любой человек может спросить свою душу: кто из нас, когда вечером встает на молитву, вспоминает не только христиан, не только грешных людей, но и тех, кто Христа еще даже не узнал? Это совсем нелегко: забыть себя ради чего-то нового. Если внутри тебя не появится Христос, если внутри не появится Сам Господь, если нас не привлечет к Себе Отец, тогда никто не пойдет ко Христу. Не спросит Его: как мне поститься?
В европейских странах литургия начинается порой поздно – в 11:00, а где-то и в полдень. Одному маленькому мальчику трудно было голодным ждать Причастия, и он попросил у отца печенья.
– Печенье – это не постная еда, – говорит ему отец, – если сильно хочешь, можешь поесть хлеба.
Однажды их посетил старец, и ребенок поделился с ним своей проблемой:
– Отец мне говорит, что нельзя есть печенье перед Причастием, можно только хлеб. А хлеб я не могу есть, он мне не нравится.
– Поднимись в свою комнату и скажи это Христу. А Христос тебе ответит, что нужно сделать, – передал старец.
Ребенок пошел к себе в комнату, через пять минут возвращается:
– Мне Христос ответил.
– Что Он тебе сказал?
– Мне Христос сказал класть варенье на хлеб.
А варенье – постное. Проблема решена! Ребенок просто пошел, помолился Христу.
МЫ ВСЕГДА ДОЛЖНЫ БЫТЬ МЯГКИМИ, У НАС ДОЛЖНА БЫТЬ ЛЮБОВЬ КО ВСЕМ, И ТОГДА МЫ СТАНЕМ В СВОЮ МЕРУ АПОСТОЛАМИ – БУДЕМ СПОСОБСТВОВАТЬ ТОМУ, ЧТОБЫ ДРУГИЕ ЛЮДИ ТОЖЕ ПОНЯЛИ И УЗНАЛИ ХРИСТА.
Апостольское служение заключается в том, что нужно идти и служить людям. На Суде Божием, когда нас будет судить Христос, Он разве будет судить по количеству поклонов или постов? Он будет судить нас по тому, как мы увидели человека, как мы отнеслись к человеку, что мы дали человеку. Великопостная аскеза помогает нам увидеть и изъять из души свои страсти. Но еще больше нам помогут мысли о жизни с Господом.
Подготовила Ольга Орлова
1. Стихира на хвалитех, гл. 1 на утрени в неделю 5-ю Великого поста.