Мы шли вдоль реки в долине Кхумбу, я была едва живая, уставшая, с трудом дыша из-за разреженного воздуха. Каждый вдох холодного воздуха дарил лишь крохи кислорода и мысль о том, чтобы ускориться, приводила больше к панике, нежели к ощущению себя героем. Это был мой первый поход к базовому лагерю Эвереста (2000 год) и каждую минуту я печально думала о том, что "в Турции сейчас тепло, кругом мандаринки, а морского свежего воздуха видимо-невидимо". И в какой-то момент мы увидели, что посреди бурной реки на огромном валуне сидит практический обнаженный человек с гривой спутанных волос и печально дудит на каком-то инструменте. Холод и ветер, дышать сложно, а он, знай себе, наигрывает. И, судя по его безмятежному лицу, он был похож на реально просветленного человека. Ну, или, может быть, это так моему дохлому разуму показалось. Это восхитило. Потом они встречались нам в бесчисленном количестве в Катманду, выпрашивая денежки. Это смутило. Спустя некоторое время они заполонили Нижний Мустанг, поскольку там были расположены несколько священных храмов. Они были сердитые, недобрые и благостью от них не веяло. Это огорчило.
Так кто же они, эти необычные люди?
Са́дху (санскр. साधु – устремлённый, правильный, добродетельный), в индуизме человек, ставший на путь поисков высших религиозных целей, просветления, самосовершенствования, что предполагает отречение от мира, исполнение обетов, занятие различными практиками (йога, аскеза, самоистязание и др.).
Это официальная версия. Мое представление чуть иное.
Садху = святой аскет + бездельник +бомж + безумцы + ряженый актер+ аферист+ отшельник + гуру (в разных пропорциях каждого элемента)
Особняком среди них стоят уж совсем маргинальная секта агхори, которые практикуют древние обряды смерти. О них расскажу в самом конце статьи.
Об этих людях написано множество статей, это слишком обширная тема, чтобы раскрыть ее в одной статье, да и я не великий специалист. Так что, если будет интересно, то можно погрузиться в эту тему иным путем. Моя статья - это просто обзор и краткая информация.
Отказавшись от искушений материального мира в пользу аскетичной жизни, садху стремятся достичь «мокши», то есть, освобождения от вечного цикла рождения и смерти. Для этого они постоянно медитируют, размышляя о бессмертии, неизменности, бесконечности, иллюзорной реальности. Они покидают свои семьи и отказываются от элементарных предметов необходимости, некоторые даже от одежды. Они принадлежат к различным сектам или орденам. Одни живут общинами в ашрамах, другие в одиночку в пещерах, третьи исповедуют вечное скитание.
Существует два основных течения среди общества садху: Садху-шиваиты — аскеты, посвящающие свою жизнь Шиве, и садху-вайшнавы — преданные Вишну. Эти течения в свою очередь разбиваются на множество мелких сект и традиций. Различия между ними заключаются в степени радикальности отречения от мирской жизни. Шиваиты более суровы, именно они стремятся полностью уйти от мира, в то время как вайшнавы стараются сохранять связь с обществом. В настоящее время в Индии насчитывается 5–6 млн садху.
Характерные черты облика садху – символические знаки на лице и теле, лицо разукрашено пеплом от святого костра или различными красками, дреды или длинные свалявшиеся волосы, ношение бус, браслетов и талисманов, часто нагота. Но это не показатель святости и отречения, очень часто так делают мошенники, которые просто выманивают деньги из легковерных туристов.
Отношение в Индии к ним разное - от уважительного в сельской местности до полного неприятия, особенно в городах. В деревнях садху дают религиозные наставления, судят споры между семьями, благословляют свадьбы и рождение детей. Здесь их по-прежнему рассматривают как воплощение божества, которое олицетворяет истинные ценности человеческой жизни (просветление и освобождение из круговорота рождения и смерти). В городах намного больше мошенников и актеров, зарабатывающих таким образом на туристах, или просто бездельников, которым нужны деньги на неутомительную жизнь. Кстати, настоящие садху не просят денег. Они довольствуются едой, питьем и одеждой, которые получают от людей в качестве подаяния. Для многих святых даже прикосновение к деньгам нежелательно.
Есть садху, которые создают свои школы и открывают ашрамы, но они тоже очень отличаются - некоторые и правда стараются учить других, но многие просто опять таки наживаются на восторженных иностранцах, которые начитались о просветлении и кинулись искать гуру. В Ришикеше я видела объявления о школах разных "баба́" (что значит уважительное "отец" или "дядя") на каждом столбе. Увы, часть школ - это тоже просто способ заработать. Индия она такая.
Очень много садху встречаются в Варанаси, древнейшем городе мира, которому по легендам более 3000 лет. Они просыпаются до восхода солнца и тут же приступают к молитвам, омовению в священной реке Ганг. Именно здесь по убеждениям индусов сокращается количество грехов, появляется возможность вырваться из цикла перерождений.
Именно здесь обитают множество Агхори — заклейменные индусами садху из-за их ритуалов. Это, пожалуй, самая жуткая и маргинальная часть садху. Они поклоняются Шиве, занимаются ритуальным каннибализмом, пьют алкоголь, медитируют на местах сожжения мертвых и даже покрывают себя человеческим прахом, употребляют наркотические и токсичные вещества для того, чтобы победить их действие усилием воли ( дают ядовитым змеям кусать себя). К ним даже сами индусы относятся настороженно, считая, что агхори обретают колдовскую силу благодаря своим адским ритуалам. Почему именно такие ритуалы? Идея слияния с божеством. Осознание бренности мира. Укрепление отрицания в себе греха. В этом нет ничего нового, во многих религиях есть эти концепции. Просто агхори слишком глубоко погружаются во тьму, для того чтобы найти свой свет. Есть книга о них Роберта Свободы «Агхори. По левую руку Бога», так что лучше почитать ее.
Самая крупная шиваисткая секта нага садху, или «аскеты-воины» существует с давних времен. Считается, что именно они представляют первоначальный, идеальный образ садху, каким он был создан тысячи лет назад. В те времена нага были воинственными, сражаясь с соперничающими сектами и позднее даже с британцами. А бойцами они были отличными, поскольку не боялись смерти. Даже сейчас в их обрядах и ритуалах можно увидеть демонстрацию примитивного оружия, хотя в наши дни это просто ритуал.
Многие ритуалы, которые практикуют подлинные садху кажутся непостижимыми. Например, медитации на холоде, во время которой они практикуют технику туммо. Это особая техника дыхания и медитации для работы с внутренними энергиями. Считается, что практикующие йогу внутреннего тепла люди способны «излучать» тепло, быть абсолютно невосприимчивыми к холоду. В Тибете монахи практикуют туммо и даже в самые лютые холода облачены лишь в тонкие одежды. Даже у Рериха есть картина с монахом на вершине снежной горы. А голландец Вим Хоф установил кучу рекордов пребывания на холоде, разработав свою методику на основе туммо. Совершались неоднократные попытки объяснить эффекты туммо с научной точки зрения, есть несколько статей на эту тему и проводилось несколько экспериментов.
В сети есть много фото и даже видео, показывающих возможности аскетов.
На кадрах йог Сатьендра Натх (Satyendra Nath), и он уже больше 20 лет уходит в Гималаи для медитаций.
В Праяградже, одном из самых священных мест Индии, проходит крупнейшее в мире религиозное мероприятие - фестиваль Кумбха, где главные люди - это садху.
Существуют также садху-женщины, которые известны как садхви. Очень часто это просто вдовы, у которых нет другого выбора.