Найти в Дзене
Урок литературы

Л.Н.Толстой "Воскресение". Жестокая история о любви и добре.

«Воскресение» - роман, одновременно похожий и не похожий на другие значительные произведения Л.Н. Толстого. Похож он манерой повествования, художественными приемами, которые использует (и любит) автор. Например, начало романа – небольшое рассуждение о природе человека, о истинной красоте мира, наполненное афоризмами. Чем роман «Воскресение», по-моему, не похож на другие романы Толстого? Самой идеей, историей, о которой решил рассказать писатель. Я была удивлена ее необычностью, как будто бы ее придумал не Толстой. Прежде чем рассуждать о идее, которую передал автор через свое художественное произведение, хочу заметить – я абстрагируюсь от биографических данных о писателе – о крепостных, которыми он владел, о его «веселой барской молодости», о том, как сам Толстой относился к своим крестьянам. Это отдельный вопрос и, я считаю, к оценке произведения он не относится. Итак, в самом названии содержится слово, обозначающее суть всего содержания романа – воскрешение человека. Возможно ли стат

«Воскресение» - роман, одновременно похожий и не похожий на другие значительные произведения Л.Н. Толстого. Похож он манерой повествования, художественными приемами, которые использует (и любит) автор. Например, начало романа – небольшое рассуждение о природе человека, о истинной красоте мира, наполненное афоризмами. Чем роман «Воскресение», по-моему, не похож на другие романы Толстого? Самой идеей, историей, о которой решил рассказать писатель. Я была удивлена ее необычностью, как будто бы ее придумал не Толстой.

Прежде чем рассуждать о идее, которую передал автор через свое художественное произведение, хочу заметить – я абстрагируюсь от биографических данных о писателе – о крепостных, которыми он владел, о его «веселой барской молодости», о том, как сам Толстой относился к своим крестьянам. Это отдельный вопрос и, я считаю, к оценке произведения он не относится.

Итак, в самом названии содержится слово, обозначающее суть всего содержания романа – воскрешение человека. Возможно ли стать на путь истинный грешнику? Кто имеет право судить человека, наказывать? Не становится ли человек грешником, если позволяет себе считать себя выше его нравственно?

Читатель наблюдает очень яркий контраст между жизнью барина, помещика, человека из высшего общества и крестьянином, работягой, человеком из низших слоев. Уже в начале романа обозначено это противопоставление – природа, прекрасная в своем естественном виде против города из камня, который построил человек. Так же и в нашей общественной жизни – настоящие, искренние отношения между людьми, вне зависимости от их положения противопоставлены тем отношениям, которые придумали люди, построив цивилизацию – сословное деление, унижение низших слоев высшими, право управлять чьей-либо жизнью. По мнению Толстого, такое отношение делает людей жестокими. Те люди, которые управляют и поставлены на ступень выше, начинают считать жизнь других, небогатых людей, не такой важной – в судах выносят ошибочные приговоры, заключенные забываются в тюрьмах, в острог сажают просто «нужных» людей и т.д. И большинство власть имущих не обращают внимание на ошибки - они спешат по своим делам, им нет дела до того, что чья-то жизнь оборвалась, кто-то остался заключенным без вины, кто-то умер от халатности и прочее и прочее…Показателен момент, когда автор высказывает мысль о том, что те, кто "работают с людьми" постепенно становятся жестокими, не способными чувствовать горе другого. Чтобы выжить в колее, которая создалась в системе, они становятся грубыми, такими же как их начальство, старшие сослуживцы. Те, кто должны помогать по долгу службы, становятся сами тиранами и деспотами, вместо помощи все ждут от них лишь наказание. Сами же вершители чужих судеб остаются при мнении о том, что совершают благое дело, они обманывают сами себя и, к сожалению, не все из них способны открыть глаза.

Главный герой романа – Нехлюдов – вступает на путь исправления. По свойству души он способен увидеть тот ужас, который творится вокруг. Судьба предоставляет ему шанс исправиться, прозреть, искупить прошлую вину, научиться помогать.

Другой главной героине – Катюше, судьба также дает шанс на исправление. Она оказывается невинно осуждена и, по началу, читатель жалеет ее, надеется на то, что приговор будет исправлен. Однако, поступив в тюрьму, Катюша находит людей, совершенно обычных, простых людей, которые становятся ее друзьями. Катюша, попавшая в ужасный мир, находит там друзей более благородных, чем, те, кого она видела, находясь на свободе. В итоге получается так, что читатель радуется судьбе Катюши – судебной ошибке, которая привела ее к исцелению, к новой жизни, к чистой любви.

То, что произведение не было опубликовано до 1933 года (публиковались только первые главы) говорит о том, что автор в нем задел общество «за живое». Я согласна с тем мнением, что это по-настоящему революционное произведение для своего времени. Чему учит нас этот роман? Тому, что каждый из нас может найти в себе силы полюбить ближнего, быть внимательнее к чужому горю, быть участливее к жизни тех, кому повезло меньше нашего. Если бы все люди были добрее друг к другу, мир стал бы намного счастливее.