Ермак Тимофеевич известен как герой, расширивший границы России. Но на самом деле он ещё и является героем русского эпоса – былин. И сегодня мы ознакомимся с образом былинного Ермака и увидим, чем он отличается от исторического.
Исторический Ермак Тимофеевич. Начнем с коротенькой исторической справки – Ермак Тимофеевич казачий атаман и герой Ливонской войны, был приглашен уральскими промышленниками Строгановыми охранять их предприятия от постоянных набегов сибирских татар хана Кучума. Однако, только защищаться было не с руки – русское государство было готово расширяться на восток, роду Строгановых были нужны новые барыши, а казаки хотели стяжать боевую славу и добыть дорогой хабар. С заинтересованности всех причастных и начался сибирский поход Ермака. Поход шел с 1581 по 1585 года – сибирские улусы и города покорялись отряду казака, становились «русскими подданными» и начинали выплачивать ясак (натуральный налог, который Россия собирала с сибирских и северных народов преимущественно пушниной).
Закончился поход вместе с гибелью своего предводителя. 6 Августа 1585 года под покровом ночи, пока казаки крепко спали на берегу в устье реки Вагай, хан Кучум со своим войском налетел на дружину Ермака в которой к тому моменту было всего 50 человек. Согласно легенде, описывающей те события, Ермак пытался спастись – для этого ему нужно было доплыть до стоящих на реке стругов. Однако подарок царя – две тяжелые кольчуги потянули казака на дно. И, как поется в известной народной песне: «На камне надпись – в Иртыше глубоком, Ермак могучий, непробудно спит…»
Былинный Ермак Тимофеевич, отличия исторического Ермака от былинного. В былинах Ермак не называется казачьим атаманом или покорителем Сибири. Он молодой богатырь, часто описывается почти ребенком. Встречается Ермак Тимофеевич в единственной былине, которая существует в нескольких вариантах «Илья Муромец, Ермак и Калин-царь». И в этой былине происходит противопоставление мудрости и опыта старого богатыря Ильи Муромца и безрассудства молодого Ермака. Самого Ермака былины называют племянником князя Владимира: «Ай же ты, любимый мой племянничек, Молодой Ермак Тимофеевич! Не дам тебе прощеньица-благословения Повыехать в раздольице чисто поле, Поотведать силушки поганого: Ты, Ермак, младешенек, Младешенек, Ермак, глупешенек. Молодой Ермак, ты лет двенадцати, На добром коне-то ты не езживал, В кованом седле ты не сиживал, Да и палицы в руках не держивал; Ты не знаешь сноровки богатырской: Тебя побьет литва поганая; И не будет-то у нас богатыря, То нам не на кого будет понадеяться». Текст былины взят из сборника Рыбникова (песнь № 7).
Увы, уговоры князя не убеждают молодого богатыря и он всё равно отправляется в чистое поле на сражение с литвой. Литвой в былинах часто называют вообще вражеское войско или государство, такая седая древность на редкость хорошо сохраняется в фольклоре. В слепой ярости к врагу Ермак сокрушает полки поганых целые сутки без отдыха, дважды другие богатыри пытались остановить его фразой «Ты Ермак позавтракал, дай нам теперь пообедать», но молодой герой просто не обращал на них внимания. Лишь на третий раз, когда уже лично Илья Муромец приехал остановить героя, Ермак всё-таки заканчивает сражаться. И в этот момент его молодое разгоряченное сердце не выдерживает и лопается от перенапряжения. И это единственное, что связывает исторического и былинного Ермака Тимофеевича – они оба находят конец своего пути в неравном сражении. В мировом фольклоре есть много примеров схожих сюжетов. Один из них история Ахилла и Патрокла, когда молодой герой заменяет собой более старого и терпит поражение. Заканчивается былина победой богатырской дружины и местью за Ермака: Тут старый казак Илья Муромец Ехал он на Скат-гору высокую, Брал свою дружинушку хоробрую, Двенадцать богатырей без единого, Сам-то Илья во двенадцатых. Поехали раздольем чистым полем: От них литва поганая в побег пошла.
__________________________________________________________________________________________
Благодарю Вас за прочтение!
Не забудьте поставить лайк и подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые публикации о русском (и не только) эпосе.
Задавайте любые интересующие вопросы в комментариях.