Хьюлетт Джонсон (1874-1966) был личностью весьма необычной для западного капиталистического общества. Доктор теологии и настоятель Кентерберийского собора, он поддерживал коммунистические идеи, приветствовал Великую Октябрьскую социалистическую революцию и был другом Советского Союза.
В годы Второй Мировой войны Хьюлетт Джонсон выступал за скорейшее открытие второго фронта в Европе и был одним из инициаторов сбора помощи для СССР. В 1934 году "Красный настоятель" (такое прозвище ему дали на родине за его политические взгляды) впервые посетил Советский Союз.
Побывал Джонсон в нашей стране несколько раз, а в 1945 году его официально пригласили в Москву на празднование Дня Победы. Преподобный был награждён Орденом Трудового Красного Знамени и Международной Сталинской премией "За укрепление мира между народами". После посещения социалистических государств он пришёл к выводу, что экономический уклад и образ жизни граждан этих стран куда ближе к идеалам, которые веками провозглашали христианские церкви. "Если бы Иисус Христос жил в наше время, он был бы коммунистом", - сказал однажды "Красный Настоятель" .
В системе координат марксизма Хьюлетт Джонсон, как и все верующие, конечно же, идеалист, но он, безусловно, был прогрессивным общественным деятелем и примером совестливого человека, который стремится к правде и справедливости.
"Наша христианская вера, - говорил он, - повелевает нам как христианам любить друг друга, печься о благе ближнего как о своём собственном, руководствоваться в своих помыслах и действиях доброжелательством и великодушием, сделать главной целью нашей жизни служение другим людям. Но вот мы окунаемся в торговую и промышленную деятельность с их борьбой. Каким образом можно претворить на практике идеал служения ближнему в условиях этой чуждой ему экономической системы, основанной на конкуренции между отдельными людьми, между корпорациями, между группами и странами, ведущими борьбу из-за наживы? Что касается меня, то моя совесть никогда не бывает и никогда не была спокойной в этом обществе. Всякий доход, который я получаю, прямо или косвенно несёт на себе это пятно. Я не могу избавиться от ответственности, начав раздавать свои деньги на благотворительные нужды. Я всё равно несу ответственность за общество, в котором господствующим принципом является погоня за наживой и частная собственность".