Всякий разговор о социализме ещё некоторое время будет порождать вопрос: «…а как же Церковь? – ведь большевики хотели уничтожить все церкви!»
Верю, что однажды этот разговор утратит ту эмоциональную силу, что имеет сегодня – как утратила силу, к примеру, тема раскола. Раскол теперь волнует, скорей, интеллектуально, но не позволяет уже, в силу смены эпох, соотнести себя с отлученными от Церкви, лишенными всяких прав раскольниками.
Что до наших проблем, то я не устану повторять: конфликт советской власти и Церкви имел подоплеку:
а) экономическую (Церковь лишилась земли и была этим недовольна);
б) политическую (Церковь не признала новую власть, при том что февралистов ранее признала);
в) военную (многие монастыри стали военными базами, многие пастыри стали виднейшими сторонниками и соучастниками белого движения)
и лишь затем религиозную подоплеку.
Однако к 70-м годам Церковь и советская власть в целом научились уживаться и сосуществовать.
То состояние перманентного конфликта межд