Раз в пятилетку на российских экранах всплывают фильмы и сериалы, которые вызывают ажиотаж и массовые обсуждения.
Давайте о Слове пацана. Этот сериал вызвал ажиотаж, потому что многие россияне отдаленно увидели в нем свои молодые годы и суровую позднесоветскую и российскую реальность. Честно? Я бы порекомендрвал в рамках урока истории посмотреть фильм своим детям с посылом "вот так не должно быть". В фильме же явно положительным не показан ни один персонаж. Вот это я и хочу разобрать. Поехали.
Вова Адидас
С одной стороны, парень спортсмен, ветеран войны. Определенные понятия о чести и справедливости у него есть. Но портит его кинобиографию лишь сам факт нахождения в уличной группировке.
Кто-то скажет, что в Казани тогда по другому было нельзя. Да, часто мотальщиками становились даже дети из приличных и обеспеченных семей. Но тут вина и отца Вовы и Марата. Он знал положение дел в городе. Лучший вариант - отдать пиздюков недорослей в Суворовское училище, муштра и определенные ограничения свободы не столько бы отбили у мальчишек желание мотаться, сколько бы не оставили им на это времени. Что касается персонально Вовы, пацан сам сделал себе судьбу. Он начал вершить справедливость и делать нормальные вещи, когда уже было поздняк метаться. А ведь мог пойти по нормальной дорожке, вытащить брата, дать пример пацанам с района. Суровая школа Афгана многих мотальщиков и хулиганов ставила на путь истинный, потому что они начинали осознавать цену жизни. Романтизировать Адидаса и брать с него пример явно не стоит: несмотря на благородство, он не поменялся в корне. Как говорил один мой знакомый, можно уехать из Татарстана, но Татарстан из тебя не уедет. Реалии жизни в этой республики оставили отпечаток на многих людях, и хорошо, если не поломали судьбу.
Марат, Адидас-младший - дети смотрят-дети повторяют
Он увязался за братом. А ведь учился в элитной школе, путёвка в будущее была почти в руках. Нет, как и брательник, променял родительские нервы и закладку фундамента своей хорошей жизни на романтику дворов.
Я знаю лично и по рассказам несколько людей, у которых было всё, но они предпочитали идти по наклонной: садились, подсаживались на наркотики. А всё из-за сиюминутной цели казаться крутым. Крутизна не в унижении слабого и не в разбитом на разборках фэйсе, а в здоровье и личных достижениях, в сытой и стабильной жизни, в достойном поведении. Но, к счастью, не без чужой помощи, Маратик с кривой дорожки свернул. А всё потому, что его гнилая идеология и мнимые идеалы подверглись испытанию. Как по мне, уж лучше так, чем за решётку или на кладбище. У каждого же был знакомый малолетний дебил, который хотел казаться круче вареного яйца, при том, что был далеко не из подворотни? Увы, Марат, даже отойдя от улицы, в глубине души оставался гопником, но выглядело это комично и убого при том, что он уже пошёл против пацанства так называемого. Брать пример с Марата? Такую школу лучше пройти заочно.
Пальто
У всех же были знакомые, которые пытались казаться тем, кем не являются? Ну на роду тебе написано быть чушпаном, не твоё это улица.
Пойди по другой дорожке: займись спортом, запишись в дружину, проучи своих обидчиков, уйди в суворовское, наконец, от проблем. Нет, Андрюша решил приспособиться. В итоге, Марат и Пальто, в некотором роде, поменялись ролями. На протяжении всего сериала Пальто вызывал положительные эмоции только тогда, когда у него были проблески в сознании. В роли гопаря же он смотрелся неестественно и убого. Как итог, кончил паренёк плохо. Мораль сей басни такова, конформизм не всегда доводит до добра. Иной раз лучше маму послушать, чем какого то левого приблатнённного уебана со двора, целее будешь. В Пальто я где-то увидел себя: бывало, пытался подражать референтной группе, тогда как я в идеале не такой, как они (касаемо тех лет, когда я увлекался футбольным фанатизмом), да и просто бывало вёлся на галимый развод а ля "ты чё не пацан". Лучше уж я прослыву в чьих-то глазах маменькиным сынком или, не дай Бог, чушпаном, но зато не сяду в тюрьму и не сдохну раньше времени. Ещё, пример Пальто показывает насколько безмозглыми и радикальными бывают неофиты в сектах и террористических организациях (самые упыри в сообществах радикальных исламистов это русские, которые приняли ислам). Так же и такие чушпаны, как Андрей, пойдут на всё, лишь бы приняли за своего. Пальто - слабохарактерный. Наглядный пример всем юным аутсайдерам и лузерам, кого щемят и буллят в коллективе, как ставить себя не нужно.
Айгуль
Всегда бесили красивые воспитанные девченки, которые мутят с плохими парнями?
О чем думала эта малышка, когда повелась на Марата? Бабы, которые связывают свою судьбу с гопниками или бандосами рано или поздно страдают. Оля, жена Саши Белого из Бригады, Катя Званцева из Бандитского Петербурга. Та же Айгуль. Да, её спокойно могли похитить и изнасиловать, не свяжись она с группировщиками. Но вероятность этого была бы в разы меньше. Более того, она бы не стала изгоем в своей референтной группе. Тут в её финале убогость уличной морали казанской молодёжи тех лет наложилась на долбоебизм воспитание родителей. Я всегда знал, что семьи, где во главе угла стоят доведённые до печёнок и до маразма традиции и религия, в 90 процентах случаев ломают ребёнку если не судьбу, то психику. Дети, которым насильно впихивали в голову религию и национальную исключительность, в коллективе плохо и медленно адаптируются потом. Родителям нет бы да поддержать дочь. Как же, её же ещё замуж выдавать. В этом плане я вижу консервативность со знаком минус. Как же мне повезло с родителями, которые грузили меня только базовыми принципами о добре и справедливости, а свои отношения с Богом, политикой я уже строил сам. Но я то мужик, а то девка. В итоге, папаня по шариату спивался после того, как отвергнутая всеми, им в том числе, дочурка добровольно отправилась к Аллаху.
Мой итог просмотра сериала
История страны это не только ВОВ, князья-цари-полководцы и реформы. Это социальная жизнь.
Именно поэтому важно с научно-познавательной и воспитательной точки зрения показывать молодёжи фильмы о тёмной и серой стороне нашего народа в разные его исторические периоды. На литературе же проходят отцов и детей. Кинематограф, как и книги, часть нашей жизни. Что такое хорошо и что такое плохо нужно закладывать смолоду. И детям надо смотреть этот сериал в присутствии родителей. Такую школу жизни, как судьба героев сериала Слово пацана надо проходить заочно. Я бы очень не хотел, чтобы мой сын был гопником, а дочка связалась с пацаном с района, хочу, чтобы своё мировоззрение мои дети строили исходя из общечеловеческой морали, а не понятий или уличных законов. Поэтому я им покажу данный сериал и разъясню все моменты. Правда, никто не отменяет факт того, что дети впечатлительны и могут начать подражать. Именно поэтому в школе на классных часах и уроках общества надо без прикрас показывать и рассказывать такие вещи, а не талдычить об идеалах, которые от училок советской закалки воспринимаются как нудная мутотень и от которых хочется сделать наперекор. Действительно, молодёжь раньше играла в Бригаду. У Слова пацана после проката такая же судьба, поэтому нужно ковать железо пока горячо - не запрещать, а демонстрировать и комментировать.
Что побуждало молодёжь Казани начинать мотаться, драться, подворовывать? Началось это не в перестроечные восьмидесятые, а в конце шестидесятых. В перестройку это всё приобрело лишь сугубо криминальные черты. Да, зоновские понятия и близко не стоят с правилами улицы, но определенные пересечения с арестантской извращенной моралью есть (те же "вафлеры" и "помазки", наделение статусом изгоя за провинность (зихер) перед пацанами, телесные наказания за то же самое). На улицу вчерашние пионеры, во многом, ушли из-за деградации советской идеологии и пропаганды в эпоху застоя (семидесятые годы), разочарования в идеалах, соответственно. Плюс, многие были из рабочих и зачастую неблагополучных семей - улица давала почувствовать себя не отщепенцем, а крутым. Это не оправдание для пришившихся к группировкам. Ни в коем случае нельзя сбиваться в стаи, бить слабых и нарушать общественный порядок. Но виноваты в сложившейся ситуации не только пацаны, а еще и советские партократы, которые своим "светлым будущим" и "заветами ильича" достали до печенок даже самых законопослушных и порядочных советских граждан. При этом, страна при Брежневе грязла в коррупции, а при Горбачеве теряла свою силу. Молодёжи были интересны больше американские боевики, а не извечные "сиськимасиськи" стареющего и увядающего генсека и сказка про белого бычка о пионерии и Ильиче. Более отшибленные же пошли хулиганить. Плюс, Казань это лишь сейчас достопримечательность России. При совке это был рядовой город. Красиво жили лишь москвичи, ленинградцы, прибалты и хохлы. Москва, Ленинград, Киев, Минск, а также показные Прибалтика и Львов. Всё остальное, по большей части, большая деревня. Вот так вот в Татарстане наложились друг на друга депрессивность региона, оторванность молодежи от нормальной культурной жизни и деградация советского режима. Парни из благополучных и преуспевающих семей (Вова и Марат) воспитывались улицей просто потому что школа была лишь небольшой частью жизнедеятельности. Всё остальное время заняли двор и компания со всеми на тот момент вытекающими. Их нормально никто ничем не смог занять, плюс молодежный дух противоречия а ля "назло родителям пришиться к группировке и мотаться". По тем же причинам молодняк уходил в субкультуры, но всякие рокеры и панки в разы безобидней гопников, хотя всякие огрехи случались. Я считаю, что тусовки должны быть безопасным хобби, а главное это образование, карьера, стабильный честный заработок и семья.
Хорошие качества некоторых героев сериала Слово пацана не являются поводом начать играть в них.
Марат столкнулся с такой реалией как рушение идеалов и поверженный идол. Вова не смог начать жизнь с чистого листа. Пальто оказался крайне ведомым, за что и поплатился. Турбо вообще пример тупорылого ретрограда, консерватора со знаком минус. Остальные универсамовские пацаны из массовки, тот же Зима плохо закончили. Это точно не те персонажи, с кого мальчишкам стоит брать пример.