Доисторическое происхождение нашего менталитета

Совершенствованию «лесного» образа жизни сконцентрированного на наших территориях в благодатном тогда Заполярье, в доисторические времена мешали неустоявшиеся природные явления в ходе подготовки планеты к всё более приемлемым и разнообразным условиям для проживания людей. Смещения полюсов, обледенение, землетрясения, формирование гор и долин, могущественные наводнения, именуемые потопами, заставляли этих высокоразвитых людей перемещаться на огромные расстояния от своей Родины.

Зато такая миграция позволила распространить присущее им далеко на Юг и на Восток!

Добрые, справедливые и честные отношения и обосновывающие их представления по мере передвижения тех наших предков которых одни называют ариями, а другие гиперборейцами из благоприятного раньше Заполярья, в места где сохранялась возможность круглогодичной жизнедеятельности, помогли представителям населения Иранского нагорья, имеющим дар мощного духовного восприятия усвоить моральные представления пришельцев, способствующие в дальнейшем объединению местных племён на платформе Зороастризма. В джунглях Индии этих светловолосых и голубоглазых людей местные жители признавали имеющими божественные возможности и соответствующие знания и много веков через брахманов передавали полученные от них знания, представления и требования - вначале устно, а потом на санскрите.

В древнем Египте жрецы стараясь внешне походить на этих совершенных людей вынуждены были носить светлые парики из льна. И в Тартариях тоже строились отношения и бытовали представления ариев, которые в нашей терминологии относятся к «лесным». Видимо наши волхвы, гадалки и целительницы тоже переняли многое из того что сохранилось в Тартариях от ариев.

После, ещё до объединения «степных» под своими убеждениями и религиями, когда вокруг только стали образовываться государства, на наши территории стали посягать и с Запада, и с Юго-Востока, и с Юга. Но наши народы, не имея армии, мобилизовали достаточное количество ополченцев, вооружённых важными духовными знаниями, и могли отстаивать свои земли от посягательств захватчиков.

На наших территориях дружно и счастливо жили народы, не образуя государственных структур. Там, где не ожидалось нападения соседей, воинских образований не создавали совсем. А в случае угрозы собирали ополчение из мужчин зрелого возраста, имеющих оружие для охоты. Оружие это не было совершенным, но в битвах им помогало умение концентрации духовных сил в критические моменты и возможность использования других духовных знаний и опыта.

Те же территории которые довольно регулярно подвергались набегам, строили свою жизнь на казачьих принципах. Доисторическое казачество имело очень совершенную и справедливую организацию общества. В этих равноправных и справедливых обществах все здравые мужчины, за исключением тех, которые не успели обзавестись семьёй и оставить потомство, являлись воинами и обязаны были иметь и оружие, и коней для походов. Такие, как я называю, классические казачьи объединения во множестве были распространены на пограничных территориях нашей земли. Таковыми казачьи общества сохранялись до тех пор, пока не согласились служить государству или предпринимателям.