Здравствуйте. Это проект Личные впечатления. Я еще его называю «Путевые заметки православного журналиста». Я здесь рассказываю, что видел и слышал на съемках. Моя основная работа: журналист епархиального телевидения.
Расскажу о почти недавних событиях, в которых принимал участие. Это был День народного единства. 4 ноября. Сначала я побывал на открытии памятника Патриарху Гермогену Пообщался с людьми. Из 7 или 8 опрошенных, только один человек знал, кто такой патриарх Гермоген. Поэтому сначала самая короткая историческая справка. Его звали еще священником Ермолаем, он служил в Казани и был причастен к обретению той самой исторической, первой Казанской иконы Божией Матери. Он уже был патриархом, когда началось Смутное время. Он выступил против поляков и его заточили в темницу в Чудовом монастыре в Московском Кремле. Оттуда он стал писать письма, воззвания в города. Такое послание получили в Нижнем Новгороде в августе 1611 года. Призыв подействовал. Минин начинает собирать Ополчение. То есть именно патриарх Гермоген своей волей запустил процессы, которые привели к освобождению Москвы. Он умер, заморенный голодом в той самой темнице Чудова монастыря в феврале 1612 года. В те дни как раз Нижегородское Ополчение выходило из ворот города. Патриарх Гермоген причислен к лику святых Русской православной церкви как священномученик. И памятник, который открывали в тот день, необычный. Он двухсторонний. Главная композиция – патриарх в темнице. Пишет те самые письма. С другой стороны экспозиции Минин с Пожарским, Нижегородский Кремль и Казанская икона Божией Матери, с которой Ополчение шло на Москву. На монументе много интересных деталей: ласточка в окне камеры, бытовые зарисовки – крестьянин с лошадью у стен кремля, ангелы.
Позже в этот день был Крестный ход. Тут рассказывать особо не о чем. Кто ходил – знает, кто не ходил, не опишешь. Это надо видеть и чувствовать. Всегда все радостные. Разноцветная толпа улыбается и поет гимны, молитвы.
По ходу движения – колокольный звон. Он льется от всех храмов, мимо которого проходит Крестный ход.
На площади масса людей. Митрополит с паперти Предтеченского храма читает Евангелие. По преданию, именно с паперти этой церкви Минин обращался к народу, начинал собирать свое знаменитое Ополчение.
Молодежь развернула стометровый флаг, стоят, машут.
На торжественной части у памятника Минину и Пожарскому не только речи. Владыка благословляет воинов, которые прямо отсюда с площади отправляются в зону СВО.
Радостные как всегда волонтеры Нижегородской епархии. Машут в камеру, кричат речевки. Очень атмосферно. И это отмечали люди, с которыми мы пообщались. Единство, радость, вихрь впечатлений. В основном говорили об этом. Однако, по-разному отвечали на вопрос: - «А что за праздник 4-го ноября?». Часть опрошенных отвечали «Казанская», а часть – «день Народного единства».
Одна женщина даже говорила, причитала, с восторгом вспоминала все события дня, а потом завершила фразой: -«… и Казанская и Народное единство, в один день собрали всё». Оказывается, не все знают, что никакого противоречия нет. Что «День народного единства» не просто СОВПАЛ с празднованием «Дня Казанской иконы Божией матери». С этой иконой освобождали Москву в 1612-м. Потом сын первого Романова и отец Петра первого царь Алексей Михайлович установил специальный всенародный праздник в честь освобождения Москвы от поляков. И дату выбрал неслучайную. А именно: день Казанской иконы Божией матери. Сейчас некоторые неисторики нередко заявляют: мол, и Кремль-то 5-го взяли, еще там что-то, значит, надо праздник переносить. Или на 7 ноября (на день Октябрьской революции) или еще куда…
Вот уж по поводу 7 ноября и 4 ноября у меня лично всегда противоречие в голове. Революция – это разобщение, разъединение народа. Без особых даже глубоких рассуждений. Другой посыл совсем. Освобождение Москвы от поляков, вся эта тема «Народного единства» исторически праздновалась в день Казанской иконы Божией матери. Потому что в ополчении с этим образом шли не только православные. Там были и язычники-мордва, мусульмане и даже поляки – католики. В Нижегородском Кремле в начале XVII века служили два брата по фамилии Коловские. Просто за деньги охраняли город. Наемники. В Нижнем они осели, женились. Когда Смута началась, они с Нижегородским Ополчением и пошли с поляками воевать. И Гражданская война тогда была самая настоящая. Только все-таки это совсем другая история.
