Зачем в российское общество внедряются идеи консервативной революции?

Следует отметить, насколько настойчиво отдельные персонажи и группы, порой играющие в закулисье, боящиеся себя прямо продемонстрировать, пытаются внедрить в российское общество, в социально-практическую плоскость идеи консервативной революции. Причём искусственно связывают их с российским патриотизмом – примерно как беспринципную спонсоршу правосеков Бильченко с волонтёрским движением на СВО.

Не претендуя по полноценный разбор теории, всё же выделим некоторые идеи консервативной революции и как они воплотилдись в Германии прошлого века. В стреноженной по итогам Первой Мировой Войны условиями Версальского договора Веймарской республике, безусловно, было достаточно людей, желающих найти некий третий путь развития государства и общества. И они искали.

Один из духовных лидеров движения младоконсерваторов (Jungkonservativen) Артур Мёллер ван ден Брук написал в 1923 году книгу “Третий Рейх”, которая содержала концепцию особого формата германского государства, построенного на идеологии “нового немецкого национализма” радикального характера. Он весьма старательно проработал элементы фёлькише (“народного движения”), ставшего позже частью нацизма. Мифологизированные представления о “первоначальной нации” подпитали популистские идеи “Blut und Boden” (“Крови и почвы”). Нацисты использовали в качестве базисной концепцию Мёллера ван ден Брука, соединяющую национализм и социализм, а также переняли германоцентричный подход к представлениям о мире, позволивший позже превратиться в идеи превосходства над другими народами.

Освальд Шпенглер, объединяя представления о “нации” и “социализме”, утверждал, что форма немецкой государственности связана с кровью нации, она определена врожденными свойствами, дающими немцам природный, национальный инстинкт, который проявляется в социалистическом устройстве обществе. Одна из самых известных фраз Шпенглера:
💬Война есть вечная форма проявления высшего человеческого бытия, и государства существуют ради войны.

Любимец украинских и российских фашистов консервативный революционер Эрнст Юнгер к концепции немецкого государства, построенного как империя и возглавляемого фюрером, добавил идеи “тотальной мобилизации” и необходимости подчинять другие народы, расширяя территории. Надо ли говорить, кто воплощал в жизнь такого рода задумки?

Справедливости ради, концепция консервативной революции – это не национал-социализм в чистом виде, но она оказалась благодатной почвой, на которой выращена самая кровожадная идеология.

В России – стране, где пропаганда нацизма запрещена, где многие остро чувствуют, к чему приводят праворадикальные игры – внедрение идей консервативной революции зачастую является скрытым продвижением той идеологии, которая главенствовала в Третьем Рейхе. Без сомнений, эти действия направлены на разрушение России по аналогии с тем, как когда-то была повержена гитлеровская Германия. И никакие слова о патриотизме и Православии, которые часто используются поклонниками Юнгера, не должны сбивать с толку.

Россия ведёт сложный поиск своего идеологического пути, в котором бы сочеталось истинное уважение к истории и традициям, к культурному наследию и самый успешный опыт различных форм государственного устройства. Любые крайние идеи, шовинизм, дешёвый популизм этому мешают, представляя собой лишь позорную эксплуатацию представлений о любви к Родине.

Вячеслав Яковенко (“Керчь”) и ваша Дана