Вербная Неделя
Вербная Неделя (также, у великорусов - "Цветоносная Неделя", "Цветная Неделя", у белорусов - "Вербница", у малорусов - "Вербий", "Цвiтний", "Шутковий Тиждень", у сербов - "Вбица") - праздничная неделя в календаре славянских народов, связанная с весной, природой, будущем личном и семейном счастье, урожае, здоровьем людей и скота.
График у Вербной Недели относительно астрономического календаря "плавающий", а в православном христианстве ещё и отстаёт на тринадцать дней. Считается, что Вербная Неделя наступает после Великого Поста, а затем следует Страстная неделя. Поэтому, с реальным периодом цветения вербы праздник может не совпадать.
В этом, 2025 году, согласно православному календарю, Вербная Неделя отмечается с 7 по 13 апреля. В нашей, Калининградской области, верба уже, в основном, отцвела, разве что её ещё где-то в лесах можно найти. Для сравнения, в 2024 году Вербная Неделя отмечалась с 22 по 28 апреля, а в 2026 году будет отмечаться с 30 марта по 5 апреля.
Согласно этиологической легенде, некогда верба была женщиной, и у неё было столько детей, что женщина поспорила с Матерью-Землёй о том, что она плодовитее. Мать-Земля (в которой без труда узнаётся Макошь), рассердившись, превратила женщину в вербу.
Восточные славяне освящённым вербам придавали особую очистительную силу, верили, что с их помощью можно спасти домашний скот от порчи, болезней, сглаза, хищного зверя, от злых людей и злых духов. Об этом свидетельствуют различного рода "вербные" обряды, сохраняющиеся до сих пор у великорусов, малорусов и белорусов.
Вербе и её серёжкам приписывалась целебная сила. Съедали по девять вербных серёжек, считая это лекарством от лихорадки. Советовали есть почки освящённой вербы бесплодным женщинам, а также как предохранительное средство от других болезней. Клали вербу в воду, в которой купали больных детей. В воскресенье вербные почки добавляли в хлебцы для скотины и в вербную кашу для членов семьи.
Многие верили, что освящённая верба может остановить летнюю грозу, а брошенная в пламя - помочь при пожаре.
Вербная Суббота
В Вербную Субботу готовили брагу, гречневые блины, кашу, рыбный курник. Также ломали ветки вербы, а в полночь молодёжь обходила дома с песнями. У ворот кричали: "Отопри, отопри, молодая, вербешкою бить, здоровьем больше прежнего наделить!". Войдя в избу, слегка били ветками вербы спящих со словами: "Верба хлёст, бей до слёз!", "Вставай рано, бей барана!", "Бьём, чтобы быть здоровыми!" (Городищенский уезд Пензенской губернии).
Согласно церковному уставу, в Вербную (Лазареву) Субботу допускается послабление поста - разрешается вкушение икры.
В Белоруссии в некоторых местах в этот день пекли хлебцы по количеству членов семьи. В одном из хлебцев запекали монету. Считалось что кому достанется это хлебец, тот будет счастливым и удачливым целый год. Девушкам такой хлебец предвещал выгодное и счастливое замужество. Также выполняли ряд магических действий на достижение задуманного (внимание избранника, замужество, избавление от головной боли).
У сербов в этот день освящают веточки вербы. У чехов и словаков обряд бития вербными веточками существует в Пасхальный (Поливальный) Понедельник.
У болгар накануне Вербного Воскресенья исполняли весенний девичий обряд лазарования (у гагаузов - "Lazari", у болгар - "Лазарки"), который сохранился до наших дней. Лазаровали девочки 7–10 лет, которых называли «лазарки». Они ходили по домам по трое с пением лазарских песен. Одна из лазарок изображала "невесту". Её лицо обычно было закрыто белой коротенькой фатой или платком. Участниц одаривали сырыми яйцами и мелкой монетой.
Вербное Воскресенье
С центральной ролью вербы в праздновании Вербного воскресенья связаны локальные названия этого праздника: у сословия казаков - "Вербохлёст", у великорусов урала - "Вербины", у малорусов - "Вербна неділя", "Вербница", "Вербніца", "Шуткова неділя", у белорусов - "Вербная нядзеля", "Вербіч", у сербов - "Врбица", у болгар - "Връбница", у поляков - "Niedziela Kwietna", у чехов - "Kvetná neděle", у древних русов "Праздьникъ вьрбьны" ("Изборник Святослава", 1073 г.).
В Костромской области сохраняется народный обычай выпекать баранки к Вербному Воскресенью, освящать их в церкви и, принося домой, скармливать их домашнему скоту, чтобы предохранить от болезней, а в Юрьев день крестьяне обмакивают хранившуюся в продолжение всего года вербу в святую воду и затем окропляют собранный во дворе домашний скот. С вербой в руках в первый раз провожают скот на пастбище.
Всякий трус, желающий избавиться от своего недостатка, должен по приходу из церкви в Вербное Воскресенье вбить в стену своего дома колышек освящённой вербы — средство это если и не превратит труса в героя, то, во всяком случае, должно прогнать природную робость.
До 1917 года в России главным событием Вербного Воскресенья были "вербные торги" (в городах) и "вербные катания" на лошадях, а также народные гулянья. В Москве вербные проезды карет по Красной площади иногда называли "вывозом невест".
Согласно церковному уставу, в воскресенье Вербной Недели допускается послабление поста - разрешается вкушение рыбы.
Чехи в Вербное Воскресенье освящали зелёные ветки (по-чешски, "ratolest"). Считалось, что такие ветки обладали магической силой в течение всего года. Это могли быть ветки ивы, липы, ясеня, калины, тиса, ели, ореха, и иных деревьев. Их обычно связывали по нескольку штук так, что их длина достигала 3—10 метров. После освящения в костёле эти ветки несли прежде всего в хлев и осеняли ими скот, чтобы он был здоров. Затем ветки вносили в дом и ставили на почётное место в красный угол. Несколько веток втыкали в крышу дома, засовывали за потолок в доме и хлеву. Словаки их клали под порог жилища для защиты от бури, огня, болезней.
Битьё вербой
Битьё вербовой веткой в Вербное воскресенье распространено у восточных и частично южных славян, поляков и чехов. Битьё совершается обычно утром, после освящения вербы, у церкви или у дома и, как правило, с приговором:
У великорусов: "Верба красна, бей до слёз, будь здоров!" (Саратовская область);
У малорусов: "Не я б'ю, верба б'є; / За тиждень — Великдень; / Будь великий, як верба, / А здоровий, як вода, / А богатий, як земля" (Черниговская область);
У белорусов: "Вярба б'е — не я б'ю; / За тыдзень — Вялікдзень. / Хвора у лес, на верас, / А здароўе у косці. / Будзь здароў, як вада, а расці, як вярба".
Чаще всего взрослые били ребятишек, "чтобы росли и были здоровы". С этой же целью повсюду хлестали скот; в Белоруссии скот, как и людей, и пчелиные ульи, били трижды, а затем шли в огород и на озимое поле и там, после трёхкратного битья земли, втыкали ветку вербы в землю; наконец, шли хлестать вербой могилы своих близких.
В Белоруссии в Гродненской губернии в начале XIX века привозили в церковь для освящения большую вербу с корнями, после службы обламывали ветки и разносили их по домам. В Польше, в Мазовии молодёжь стегала друг друга вербовыми прутьями — "пальмами" (palmowata się), приговаривая: "Palma bije nie ja bije / Wielki Dzień za tydzień" [Пальма бьёт, не я бью. Пасха через неделю]; в некоторых сёлах стегали только девушки парней. В Чехии в Вербное воскресенье после мессы, наоборот, парни хлестали ветками орешника своих девушек, "чтобы были проворными и бойкими". В то же утро Вербное воскресенье у кашубов хозяин шёл к соседу и бил его слегка веткой вербы с пушистыми почками (kotkami), повторяя в рифму: "Wierzba bije, jô nie biję,. / Za tidzeń, Wielgi dzeń, / za noce trzë i trzë są Jastrë" [Верба бьёт, я не бью. Через неделю Пасха — Великий день, через три и три ночи Пасхальная ночь]. Сербы в Славонии (около г. Осиека) после обедни хлестали друг друга вербой, повторяя: «Раст' ко врба!» [Расти, как верба], а в Банате в Вербное воскресенье сербы били вербой лошадей и детей, "чтобы росли, как верба".
Проглатывание вербных почек
Проглатывание вербных почек в Вербное Воскресенье было известно у малорусов, дети которых съедали почки, "чтобы горло не болело" (по-малорусски "щоб горло не боліло"), у белорусов, где это делали ещё в церкви при раздаче вербовых веток, и у великорусов (например, в Ярославской губернии), где их запекали в хлебцы и скармливали скоту. В Костромской губернии в Вербное Воскресенье пекли печенье "барашки" в виде вербовых почек, а накануне, в Вербную Субботу, пекли "лесенки". В Полесье, на Пинщине, в Вербное Воскресенье, при выходе из церкви, каждый съедал девять вербовых почек-свечек, "чтобы не болели зубы и не было лихорадки".
Целебные свойства вербы с точки зрения современной медицины
Специалистам по лечению травами давно известны полезные свойства вербы.
Если говорить о применении самого растения для оздоровления, то из него можно сделать спиртовой настой, можно почки высушить или заваривать кипятком в виде лечебного раствора. При спиртовом растворе крепостью до 70 градусов в нём происходит выделение флавоноидов, из-за чего у настойки появляются противовоспалительные свойства. Для снятия воспалительных процессов настойку можно применять в том числе и при коронавирусной инфекции.
Также настой из вербы на спирту применяется при бронхолёгочных заболеваниях, он помогает облегчать движение лимфотока крови и междуклеточной жидкости. В Бурятии, медицине Востока, китайской и тибетской, верба очень популярна именно в контексте её целебных качеств для очищения крови и лимфы.
Отнесение веток вербы на кладбище
Отнесение освящённых веток на кладбище к покойникам-родителям совершалось в Вербное воскресенье в Белоруссии, где веткой вербы трижды хлестали по могиле, в польском Поморье, у кашубов, на Западной Украине (Львовщина), в Словакии (Новоград и Гонт), в Хорватии (Синь и Лика), где кизиловую ветку, увитую плющом, втыкали около могильного креста, "чтобы в домашнем хозяйстве всё спорилось и преуспевало - шло в гору", и в Болгарии (Добруджа), где вербовые прутики втыкали в могилы всех родственников. У болгар-капанцев (северо-восточная Болгария) в Вербное Воскресенье женщины шли на рассвете на кладбище с веточками вербы, кадильницами, ладаном, водой и кукурузной соломой; кадили на могиле, втыкали в неё вербу и жгли огонь (сравнимо с обычаем "греть покойников").
Поговорки и приметы
С Вербной Неделей, особенно с последними днями её, связано много примет на погоду и будущий урожай. "Если вербная неделя ведренная, с утренниками - то яровые хороши будут". В понедельник тёща приносит в дом молодого зятя подарки, желает добра молодой паре.
Поговорки: "Без вербы — не весна". "Святой Лазарь за вербой лазил". "Верба распутицу ведёт, гонит с реки последний лёд". "Выгоняют в первый раз скот в поле вербою с вербного воскресенья". У поляков: "Pogoda w Kwietna Niedzielę wróży urodzajów wiele" (Погода в Вербное Воскресенье - урожай будет обильным).
Вербное Воскресенье у православных христиан
У православных христиан считается, что Вербное Воскресение связано с прибытием Иисуса Христа в Иерусалим, жители которого встречали своего Царя и Спасителя с пальмовыми ветвями в руках. Однако, поскольку в умеренном климате Великой Руси пальма не растёт, её заменили на вербу.
В любом случае, уважаемые читатели, христиане ли Вы или родноверы, - с праздником вас!