Найти в Дзене
Epoch Times Russia

Первый лидер компартии Китая Мао Цзэдун отнюдь не чурался суеверия и мистицизма

МАО ЦЗЭДУН ПРИНАРОДНО ЗАЯВЛЯЛ, ЧТО НЕ БОИТСЯ НИ НЕБА, НИ ЗЕМЛИ, НО ТВЁРДО ВЕРИЛ В ПРЕДСКАЗАНИЯ СУДЬБЫ Автор: Макс Лу О Мао Цзэдуне, основателе Китайской Народной Республики, говорят как великом революционном деятеле и приверженце коммунистической идеологии. Однако менее известный аспект личности Мао может удивить многих, особенно тех, кто знаком с историей Коммунистической партии Китая (КПК). Он правил страной, опираясь на суеверия и мистику. Колебания Мао Цзэдуна перед входом в Запретный город В 1949 году, когда компартия с её атеистической пропагандой взяла Пекин под свой контроль, Мао и другие партийные лидеры поселились на окраине города, на том месте, которое сейчас известно как Ваньшоу-роуд. Несмотря на то, что Мао находился в получасе езды от центра Пекина, он воздерживался от въезда в город даже для коротких визитов. Только 9 сентября, более шести месяцев спустя, он осторожно переехал в Чжуннаньхай, недалеко от Запретного города. Что же удерживало Мао от того, чтобы раньше въех
Оглавление

МАО ЦЗЭДУН ПРИНАРОДНО ЗАЯВЛЯЛ, ЧТО НЕ БОИТСЯ НИ НЕБА, НИ ЗЕМЛИ, НО ТВЁРДО ВЕРИЛ В ПРЕДСКАЗАНИЯ СУДЬБЫ

Автор: Макс Лу

Мао Цзэдун, коммунист и революционный деятель, основатель Китайской Народной Республики. Но мало кто знает о другом аспекте личности Мао. (Public Domain)
Мао Цзэдун, коммунист и революционный деятель, основатель Китайской Народной Республики. Но мало кто знает о другом аспекте личности Мао. (Public Domain)

О Мао Цзэдуне, основателе Китайской Народной Республики, говорят как великом революционном деятеле и приверженце коммунистической идеологии.

Однако менее известный аспект личности Мао может удивить многих, особенно тех, кто знаком с историей Коммунистической партии Китая (КПК). Он правил страной, опираясь на суеверия и мистику.

Колебания Мао Цзэдуна перед входом в Запретный город

В 1949 году, когда компартия с её атеистической пропагандой взяла Пекин под свой контроль, Мао и другие партийные лидеры поселились на окраине города, на том месте, которое сейчас известно как Ваньшоу-роуд.

Несмотря на то, что Мао находился в получасе езды от центра Пекина, он воздерживался от въезда в город даже для коротких визитов. Только 9 сентября, более шести месяцев спустя, он осторожно переехал в Чжуннаньхай, недалеко от Запретного города. Что же удерживало Мао от того, чтобы раньше въехать в Пекин?

В 1949 году, когда коммунистическая идеология взяла Пекин под свой контроль, Мао Цзэдун и другие партийные лидеры поселились на окраине города, на том месте, которое сейчас известно как Ваньшоу-роуд. (Hungchungchih via Dreamstime)
В 1949 году, когда коммунистическая идеология взяла Пекин под свой контроль, Мао Цзэдун и другие партийные лидеры поселились на окраине города, на том месте, которое сейчас известно как Ваньшоу-роуд. (Hungchungchih via Dreamstime)

Консультация с даосским мудрецом

Известно, что Мао Цзэдун сильно верил в даосские предсказания. Он называл въезд в Пекин «сдачей экзамена» и был особенно обеспокоен выбором правильной даты для этого важного переезда.

Мао был наслышан о даосском мудреце с Западных холмов, известном своими точными предсказаниями. После нескольких неудачных попыток своих телохранителей найти мудреца Мао послал секретаря, который, к его удивлению, встретил мудреца на полпути к вершине горы.

Мудрец посоветовал, чтобы дата въезда в город имела самое значимое нечётное число, намекая на цифру 9. Он также предупредил, что судьба Мао Цзэдуна была необычной и противоречила судьбам прошлых императоров, подразумевая, что имперская аура Запретного города была несовместима с присутствием Мао. Таким образом Мао выбрал 9 сентября 1949 года, 9 часов утра, для въезда в Пекин, и действительно, он никогда не заходил внутрь Запретного города, а только прогуливался вдоль его внешних стен.

История, стоящая за номером «8341»

Мао Цзэдун принародно заявлял, что не боится ни Неба, ни Земли. Но по иронии судьбы твёрдо верил в предсказания судьбы. Многие знают, что подразделению личной охраны Мао был присвоен уникальный номер «8341». История, стоящая за этим номером, довольно интересна.

В 1960-е годы, столкнувшись с неудачами в различных областях политики и снижением своего влияния, Мао Цзэдун снова обратился за поддержкой к тому даосскому мудрецу. Мудрец встретил секретаря Мао у подножия холма — даже уже не в горах, — и передал ему записку с написанным на ней «8341». Озадаченный таинственным сообщением, Мао присвоил этот номер подразделению своей личной охраны, которое отвечало за его безопасность.

Это решение было хорошо известно в высших эшелонах компартии Китая, и никто не осмеливался усомниться в нём, учитывая жестокий характер политической борьбы в то время. Ирония в том, что ярый атеист очень сильно полагался на слова даосского мудреца.

Известно, что Мао Цзэдун твёрдо верил в даосские предсказания. Он называл въезд в Пекин «сдачей экзамена», его особенно беспокоил выбор правильной даты для этого важного переезда. (Public Domain)
Известно, что Мао Цзэдун твёрдо верил в даосские предсказания. Он называл въезд в Пекин «сдачей экзамена», его особенно беспокоил выбор правильной даты для этого важного переезда. (Public Domain)

Тайна «8341» раскрыта

Только после смерти Мао Цзэдуна тайна «8341» была раскрыта. Цифры отражали продолжительность жизни Мао в 83 года и его 41 год у руля компартии Китая. После его смерти номер подразделения «8341» был заменён официальным обозначением «57003».

Принятие сверхъестественного

Несмотря на позицию коммунистов против веры в богов и Будд, ясно, что сверхъестественные события и верования всё ещё были частью истории китайской компартии.

Опора Мао на мистицизм — один из многих парадоксов его руководства. Это служит напоминанием о том, что даже самые убеждённые светские лидеры могут поддаваться влиянию неосязаемого.

В заключение, жизнь и лидерство Мао Цзэдуна были сформированы его политическими стратегиями, революционными кампаниями, суевериями и мистическими верованиями. Это исследование противоречивости идеологий Мао предлагает уникальный взгляд на человека, стоящего за политической персоной, и сложную природу исторических личностей.

Источник: The Epoch Times