Серебряный век – это взлет русской культуры конца 19-го начала 20 веков. Величайшие достижения философской мысли, науки, всех видов художественного творчества, плеяда талантливых поэтов определяют появление этого феномена и, словно, готовят Россию к сильному рывку вперед!
Однако, ощущение рубежности, кризисности, исчерпанности пути, которым шла Россия, проходит через весь серебряный век.
Это прежде всего духовно другая эпоха, со своей культурой, прежде всего пограничной.
Когда уходят привычные формы быта, труда, политического строя.
Фундаментальные естественнонаучные открытия в области физики, математики, обнаружение беспроволочной связи, рентгеновских лучей, исследование электрона и радиации, создание теории относительности поколебали прежние представления о строении мира. Стабильный центр исчез, исчезла точка отсчета.
Усложнилось понимание истории, причины и следствия становятся взаимообратными. Кризис исторических представлений выразился в утрате прочного мировоззрения. Философы уже не объясняют мир, а обращают свой взгляд на личность. Русские философы в первую очередь устремляют внимание на духовный мир человека.
Философская мысль тяготеет к религии и отметает насильственные методы в решении социальных и политических проблем.
В литературе происходит апология сильного и активного человека: "Человека рождает его сопротивление к окружающей его среде», - пишет Горький. Вера в социальное чудо делает марксизм почти религией. Поэтому марксизм упорно борется с христианством.
Растет читающая, слушающая и зрительская аудитория.
Кино становится массовым видом искусства. Кино получает невиданные до этого возможности влияния на огромные массы людей. Формируется тип массовой культуры с его примитивизмом.
Пресса начинает обращать внимание не на творчество художника, сколько на его частную жизнь, у творческих людей появляются установки на скандальность, саморекламу. (Ничего не напоминает из нашей современной жизни?)
Возрождаются и соседствуют самые разные стили: реализм, модернизм, символизм, футуризм,появляется больше возможностей для самовыражения.
Культ индивидуализма, свободной личности, тяготеющей к сверхчеловеку ( влияние Ницше), возможность равно воспевать «Господа и дьявола», «любовь и грех» – все это тоже черты того общества.
Одновременно - это взлет капитализма в России, когда складываются богатейшие семьи русских промышленников. Отток рабочей силы из села в город и огромные сырьевые ресурсы, доступ к мировым рынкам-все это предвещало процветание капитализма в России. Доля иностранных инвестиций в это время составляет 80 %.
Но будущий социальный взрыв свел на нет все попытки капитализма прорасти в русскую жизнь и культуру, (что впрочем было с лихвой наверстано с конца 20 века).
Самым популярным течением общественной мысли становится марксизм. Это подготовило серьезные потрясения, потому что на экономическую часть учения молодые умы внимания не обращали, а то, что решить социальные вопросы можно силовым методом поняли сразу.
Забастовки, студенческие демонстрации, бунты крестьян, террористические акты, поражение России в Русско-японской войне, крайнее недовольство общества ее итогами выльется в революцию 1905 года. Это время также отмечено ростом черносотенного движения.
Участие России в первой мировой войне ставит страну на грань экономической, социальной, духовной катастрофы.
Чрезвычайность ситуации провоцирует чрезвычайные методы как со стороны правительства, так и народа.
И в этот век, названный серебряным, люди продолжают творить, писать музыку, стихи, объединяться в клубы...
Представьте голодный и холодный Петербург или Москву, собрались поэты, пьют горячий кипяток и забывают о том, что снаружи. Этот отход от реальности многим стоил жизни и потере близких людей.
Гумилев остается в России, бывший офицер имперской армии открыто выражает приверженность монархии. Его расстреливают.
Его сын, Лев Гумилев потом всю жизнь проводит по лагерям, пишет свои исторические труды в невозможных условиях.
Марина Цветаева отдает свою дочь в приют, чтобы она не умерла от голода, и именно там ребенок умирает.
Поражает такая неосторожность и поэтика смерти.
Были среди них, кто сочувствовал белым, были те, кто приспосабливался к новой власти, были те, кому повезло, и они уехали. Максимилиан Волошин сочувствовал всем, он не делил Россию на красную или белую, он верил в нее:
Из крови, пролитой в боях,
Из праха, обращенных в прах,
Из мук казненных поколений,
Из душ, крестившихся в крови,
Из ненавидящей любви,
Из преступлений, исступлений -
Возникнет праведная Русь.
Я за нее за всю молюсь.
Революция и гражданская война словно смыла огромной волной эти проникновенные строки. Серебряный век - будто музей с ожившими голосами.
Это странная эпоха, внезапно прерванная, обреченная и поставленная к стенке.
Александра Юрьева