Ты и правда он. Но ты отличаешься от него. В капле твоей крови есть сладкий вкус и лучик солнечного света. (Паучиха)
Демоны забирают Тантай Цзиня в Бездну. Они нашли и раскопали дворец своего повелителя. Перед Цзинем открываются врата в Мир демонов.
Ему является дух Бога демонов, впервые снимает маску и открыто рассказывает Цзиню о своей настоящей цели - возвращение всего сущего в Хаос. Тантай Цзинь в наваждении садится на трон. Метка феникса Сусу пробуждает его, и он отказывается подчиняться плану Бога демонов.
Чтобы помешать демонам сеять Хаос, он решается на самопожертвование. Если его смерть спасет четыре континента, значит он не напрасно был рожден. Но дух Мин Е из чешуи останавливает его - не его смерть, а жизнь остановит пришествие Хаоса.
Стремление к самопожертвованию объединяет Цзиня с Мин Е. Сознание Мин Е рассеивается из чешуи, а дух сливается с Тантай Цзинем. Теперь это его сердечная чешуя.
Ди Миан забирает злую кость из тела Сусу. Он полон жажды власти. Его разум захвачен властью кости, он не может справится с ней. Злая кость ведет его к открытию Формации скорби. Начинается Великое Бедствие.
Чжаою советует Цзиню принять свою судьбу и стать Богом демонов, ведь только Бог демонов может остановить Бедствие. Наставник рассказывает, почему дал ему свое мирское имя Цан - он изначально знал, кого привел в секту, но верил в нового ученика. А в имени Цзюмин (девять высших небес) он отразил свою надежду на будущее трех миров.
Чжаою осквернен демонической ци и обращается в демона. Он молит своего ученика убить его, и Цан Цзюмин делает это. Его проклятая судьба завершается, теперь все зависит только от него самого.
Тантай Цзинь убивает Ди Миана и возвращает кость. Он окутывает себя демонической аурой и надевает маску - теперь он вынужден скрывать свои настоящие мысли и чувства ото всех. Он вырывает из сердца шипы, выросшие из его чувств к Сусу. Говорит ей, что все, что она сделала, было напрасно. Он убил наставника и стал Богом демонов. Но она не верит и требует объяснений: почему он выбрал этот путь?
Демонический путь грозит безумием даже своему основателю и первородному богу. Демоническая сущность требует от Цзиня убить Сусу и покончить со страданиями и несчастной судьбой. Бог демонов твердит - она предавала, не любила, выбирала кого угодно, но не его. Он внушает Цзиню свои представления о мире: никто никогда не любил его, его удел страдания, рядом с ним все обречены на несчастья.
Но Тантай Цзинь, встав на праведный путь, отпустил одержимость и ненависть. Вера в любовь для него сильнее ненависти. Пусть любви было мало в его жизни, но она была.
Тантай Цзинь поглощает демоническую сущность и принимает себя как Бога демонов. Он страдал как бог, демон и человек и прошел испытание любовью. Любовь для него - не одержимость, а принятие и поступки. Он доказал своей злой сущности, что люди заслуживают любви, что он сам получал ее, хоть не столь много, как хотел, но получал. Тантай Цзинь познает Дао через любовь и возносится. Он и бог, и демон.
Становление Богом демонов приносит ему боль. Его голова едва не раскололась, когда он пропустил через себя все страдания мира.
Память Бога демонов теперь - его память. Греховная карма копилась с сотворения мира и грозит уничтожением всего сущего. Теперь, когда грехи уже выпущены из кости, а Великое Бедствие открыто, предотвратить возвращение трех миров в Хаос может только разрушение злой кости, а значит - его смерть.
Он не может разрушить кость. Даже боги Шанцин не уничтожили, а пытались запечатать в столпе. Только истинный бог может сделать это, если его светлая ци сопоставима по силе с демонической ци кости.
Божественная энергия не могла просто исчезнуть из мира. Боги-создатели передали свои силы 12 богам. Когда боги Шанцин принесли себя в жертву, их ци была рассеяна по миру, и теперь ждет пробуждения в единственном истинно божественном существе - Сусу. После вознесения ее всеобщая светлая ци сможет повредить злую кость и рассеять ее. Он извлечет кость, и она убьет его. Его конец станет концом Великого Бедствия.
Естественный способ культивировать и судьба Сусу - Дао Бесчувствия. Он прикрыл свою божественность демонической аурой. Если она будет видеть в нем только Бога демонов, которого ненавидит - то сможет отказаться от любви к нему.
Он помнит видение Бога демонов: он и Сусу входят во дворец демонов как муж и жена, и она возносится как Феникс. И Тантай Цзинь объявляет на весь мир о своей свадьбе с бессмертной девой Юйлин.
Сусу считает для себя вечным позором стать женой Бога демонов. Ему больно слышать ее слова. Когда-то она предпочла не рождаться, чем быть его женой, и теперь говорит, что лучше смерть, чем брак с ним. Но он играет свою роль до конца. Ей нужно распрощаться с образами Тантай Цзиня, Мин Е, Цан Цзюмина. Есть только Бог демонов, жестокий и вероломный, не достойный даже говорить о чувствах.
Он хочет оставить ей память о себе и создает другую реальность, в которой нет злой кости, а они - обычная смертная пара. У них есть дом и семья - то, чего не могло быть у Бога демонов. Тантай Цзинь использует заклинание Мин Е для создания Бренной жизни. Оставляет иллюзию у реки Мохэ. Богиня вспомнит о жизни Сан Цзю и вернется сюда. Он надеется, что даже познав Дао Бесчувствия, однажды она захочет вспомнить о нем.
Он приводит ее в Бренную жизнь, и они проводят ночь вместе, как Е Сиу и Тантай Цзинь. Оба знают, что эта ночь больше не повторится.